menuju-hati-khusu-kop1

pula adalah ciptaan-Nya. Allah Ta’ala telah menegaskan
yang demikian itu dengan firman-Nya:
“Padahal Allah-lah yang menciptakan kamu dan apa yang
kamu perbuat itu". QS:37/97.
Dengan itu, maka dua perbuatan menjadi satu
dalam kesatuan amal dan ibadah yang sedang
dikerjakan oleh seorang hamba secara hakiki adalah
ciptaan-Nya juga.
3. Ketika akal seorang hamba ingat bahwa amal perbuatan
itu pastilah telah didahului dengan kehendak (irodah)
nya sekarang yang hadits maka segeralah seorang
hamba ingat pula bahwa irodahnya yang hadits itu pun
seejatinya adalah telah terlebih dahulu berangkat dari
kehendak (irodah) Allah Ta’ala yang azali yang qodim.
Allah Ta’ala telah menegaskan yang demikian itu
dengan firman-Nya:
“Dan bukan kamu berkehendak (menempuh jalan itu),
kecuali bila dikehendaki Allah. Sesungguhnya Allah
adalah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana”. QS. al-
Insan.76/30.
Saat itu, maka dua kehendak (masyi’ah) dalam satu
amal telah menyatu dalam kesatuan kehendak. Yang
satu kehendak seorang hamba yang hadits dan yang
satunya adalah kehendak Allah Ta’ala yang qodim.
Artinya, bahwa kehendak seorang hamba yang sekarang
ini, sejatinya hanyalah sekedar pelaksanaan (qodar)
yang diterbitkan dari kehendak Allah Ta’ala yang
qodim(qodo’) yang sudah ditentukan sejak zaman azali.
Ketika dua pilihan telah menyatu di dalam satu
perbuatan. Dua amal menjadi satu di dalam satu
penciptaan. Dua irodah telah larut di dalam satu kesatuan
amal ibadah. Artinya ketika amal yang hadits itu telah
menyatu dengan amal yang qodim, sehingga yang hadits
akan menjelma menjadi qodim, dengan yang demikian itu,
dengan izin Allah Ta’ala, dua energi akan bertemu dan
menjadi satu dalam kesatuan amal perbuatan. Yang satu
usaha seorang hamba untuk mengabdi dan yang satu
adalah inayah Allah Ta’ala supaya amal perbuatan seorang
hamba menjadi suatu pengabdian yang hakiki.
Adalah penyatuan dua energi yang akan mampu
menciptakan energi yang luar biasa. Maksudnya, energi
bumi dengan energi langit ketika telah mampu disatukan
dalam satu kesatuan sunnah, maka dengan izin Allah,
“sunnah” itu akan mampu merubah sunnah-sunnah yang
sudah ada. Itulah energi “karomah” yang hanya dimiliki
oleh para kekasih Allah Ta’ala(waliyullah) yang suci lagi
mulia.
Yaitu orang-orang yang kekhusu’an hatinya dalam
menempa diri, baik dhohir maupun batin telah berhasil
mensucikan ruhani(ruh)nya dari segala kotoran dan
penyakit duniawi hingga ruhani itu kembali sebagaimana
fithrahnya. Selanjut-nya, dengan izin Allah, apa saja yang
dijumpainya, baik makhluk yang dhohir maupun yang
Menuju Hati yang KHUSU’ ~ 59
60 ~ Menyatukan Qodo’ dan Qodar