menuju-hati-khusu-kop1

More documents

Recommendations

Info

Mencuci Hati Kalau perjalanan sang musafir malam tidak terfasilitasi. Tidak ada inayah azaliyah yang menyinari sehingga banyak rintangan yang menghalangi. Berarti di dalam hati musafir itu masih banyak hijab-hijab basyariyah yang menyelimuti, baik hijab dosa maupun hijab karakter yang tidak terpuji, maka terlebih dahulu sang musafir harus berbenah diri. Dengan merampungkan dua tahapan amal yang harus dilewati. Dengan amal itu, perjalanan berikutnya diharapkan menda-patkan fasilitas yang sudah menanti. Benah-benah diri itu dilaksanakan di dalam dua hal: 1. Melaksanakan at-Tazkiyah atau mensucikan jiwanya dari segala kotoran basyariyah. Sebagaimana yang telah dinyatakan Allah Ta’ala dengan firman-Nya: "Sungguh beruntung orang yang membersihkan diri * Dan ingat nama Tuhannya, lalu sembahyang* ". QS.al- A’laa.87/14-17. Yang dimaksud At-Tazkiyah ialah : melaksanakan pembersihan dan pensucian diri dari segala kotorankotoran basyariyah, baik yang berupa dosa-dosa maupun sifat-sifat yang tercela dengan melaksanakan tiga tingkat tahapan amal sholeh sebagai perwujudan ibadah yang ikhlas kepada Allah SWT. Tingkat pertama: Dengan melak-sanakan ibadah secara keseluruhan, baik puasa maupun sholat malamnya, dengan mujahadah maupun riyadhohnya, baik secara vertikal maupun horizontal. Ibadah itu dilaksanakannya semata-mata hanya bersungguhsungguh untuk meng-hapus atau menghilangkan kotoran dan karat yang menempel di dalam hati, baik dari kotoran dosa maupun sifat-sifat yang tidak terpuji. Tingkat kedua: Setelah seorang hamba merampungkan tazkiyahnya, baru selanjutnya ia akan mampu menghadirkan ma'rifatullah di dalam hati, akan Dzat-Nya, akan Sifat-Nya, akan Nama-nama-Nya dan akan Pekerjaan-pekerjaan-Nya. Itulah yang dimaksud dengan firman-Nya: وَذَآَرَ‏ اسْمَ‏ رَب ِّهِ‏ “Wadzakarosma Robbihii" (Kemudian dzikir dengan menyebut nama Tuhannya). Karena tidak mungkin seseorang mampu menyebut Nama-Nya di dalam hati kecuali sesudah terlebih dahulu mengenali-Nya. Tingkat ketiga: Setelah meram-pungkan dua tahapan itu, menjadikan seorang hamba akan selalu sibuk dengan pengabdian yang hakiki. Yaitu, seluruh waktunya dima'murkan hanya untuk melaksanakan keta'atan kepada-Nya. Itulah yang dimaksud dengan firman-Nya: “Fasholla" (kemudian melaksanakan Sholat). Karena sholat adalah pokok segala ibadah, kalau sholatnya baik, berarti seluruh amal ibadahnya juga akan baik. Menuju Hati yang KHUSU’ ~ 63 64 ~ Menyatukan Qodo’ dan Qodar
2. Ibadah yang dilaksanakan hendaklah mendapat bimbingan seorang guru ahlinya. Guru mursyid thoriqoh yang suci lagi mulia. Baik secara maknawiyah maupun hissiyah, baik secara dhohir maupun batin. Sehingga dengan ibadah itu seorang hamba benar-benar sampai kepada Allah Ta’ala. Menjadikan hatinya menjadi khusu’ kepada-Nya. Karena hanya Allah Ta’ala tujuan yang paling utama. Ibadah yang dilakukan itu mampu menghantarkan ruhaniyah seorang hamba mengadakan mi’roj untuk memasuki alam malakut. Bersimpuh di hadapan Tuhannya untuk bermusya-hadah dah bermujalasah di permadani haribaan-Nya Adalah perjalanan ruhaniyah yang akan mampu membentuk hati seorang hamba menjadi khusu’ hanya kepada Allah Ta’ala. Karena dengan perjalanan itu ruhani sang pengembara dapat merasakan kenikmatan ruhaniyah yang tiada tara, sehingga sejak itu hatinya telah dapat merasakan kepalsuan kehidupan duniawi yang fana yang selanjutnya menjadikan hati itu tidak lagi cenderung hanya memikirkan dan mencari kehidupan duniawi saja. Apabila dengan ibadah yang seperti itu, seorang hamba diibaratkan memasuki sebuah rumah. Artinya dengan ibadah dhohir yang dilakukan itu bagaimana supaya seorang hamba mampu memasuki alam batin atau alam ruhaniyah, maka mestinya dia harus dapat memasuki rumah itu melalui pintu-pintu yang sudah tersedia. Allah telah mengisyaratkan hal itu dengan firman-Nya: “Dan bukanlah kebajikan memasuki rumah-rumah dari belakangnya, akan tetapi kebajikan itu ialah kebajikan orang yang bertakwa. Dan masuklah ke rumah-rumah itu dari pintunya; dan bertakwalah kepada Allah agar kamu beruntung”. QS.al-Baqoroh.2/189. Itulah yang dimaksud penyatuan antara qodo’ dan qodar dalam satu amal. Menyatukan konsep langit dan konsep bumi dalam satu pelaksanaan karya nyata secara rasional. Masuk dan keluar dari satu pintu menuju dua dimensi yang berbeda dengan benar. Dimensi jasmani dan dimensi ruhani. Karena dari pintu ruhani yang qodim itu dahulu manusia telah meninggalkan rumahnya yang hakiki di alam ruhani memasuki rumah yang fana di dunia. Kalau tidak demikian, apabila penyatuan antara qodo’ dan qodar dalam kesatuan amal ibadah itu tidak dapat terwujud dengan benar, maka boleh jadi sebuah amal akan terputus dari jalan yang sesungguhnya, yaitu jalan inayah Allah yang azaliyah. Akibatnya, boleh jadi yang akan dihasilkan amal ibadah itu hanyalah pengakuan pribadi. Bahwa dirinya telah mampu berbuat amal bakti. Bahwa dirinya telah mampu menciptakan karya utama. Selanjutnya, manusia akan cenderung terjebak dengan sifat sombong yang Menuju Hati yang KHUSU’ ~ 65 66 ~ Menyatukan Qodo’ dan Qodar
Page 1 and 2: Karya: Muhammad Luthfi Ghozali Desa
Page 3 and 4: kebutuhan pengelolaan hati itu pada
Page 5 and 6: Walau penulis sadar bahwa apa yang
Page 7 and 8: Artinya, yang dimaksud khusu’ itu
Page 9 and 10: maka yang kotor seketika menjadi be
Page 11 and 12: malah menjadi kebutuhan hidup yang
Page 13 and 14: kerukunan dalam pergaulan bermasyar
Page 15 and 16: Asy-Syekh Abdul Qodir al-Jilani ra.
Page 17 and 18: menyala-nyala * mereka kekal di dal
Page 19 and 20: Matahari Malam Seperti iman, takwa,
Page 21 and 22: Seperti itulah orang yang hatinya k
Page 23 and 24: alau ada orang mendapatkan hidayah
Page 25 and 26: ahwa baiknya dan jeleknya juga adal
Page 27 and 28: • Riwayat Tirmidzi di dalam Kitab
Page 29 and 30: hendaknya dia selalu ingat dan sada
Page 31: atin akan mampu mengikuti komando h
Page 35 and 36: אل:لאدא אووאدقאْوق
Page 37 and 38: Mencabut Sombong Sejak sebelum dici
Page 39 and 40: Manusia harus menempuh suratan hidu
Page 41 and 42: menciptakan Allah?”. Barang siapa
Page 43 and 44: Yaitu, dengan segala cara bahkan ka
Page 45 and 46: “Belumkah datang waktunya bagi or
Page 47 and 48: mendapatkan pahala atau bahkan hany
Page 49 and 50: Hukum Sebab Akibat Untuk supaya seo
Page 51 and 52: itu, tanpa terasa, seorang hamba ma
Page 53 and 54: Allah, jika Engkau ingin menyiksaku
Page 55 and 56: .a berkata: “Rasulullah s.a.w ber
Page 57 and 58: nayah(pertolongan untuk dapat melak
Page 59 and 60: Allah Ta’ala yang menurunkan mere
Page 61 and 62: Ta’ala melalui pantulan nur yang
Page 63 and 64: pernah diberikan-Nya kepada siapapu
Page 65 and 66: Kalau toh kemudian ada bagian kecil
Page 67 and 68: “Allah menentukan rahmat-Nya (ken
Page 69 and 70: henti berputar itu. Di tempat panji
Page 71 and 72: Sebabnya, ketika karakter kehidupan
Page 73 and 74: Maksudnya, barang siapa mendapat-ka
Page 75 and 76: mereka hanya dapat menundukkan teng
Page 77 and 78: Dengan hadits di atas menunjuk-kan
Page 79 and 80: membaca kitabnya itu, dan mereka ti
Page 81 and 82: dan cita-cita, semoga disana nanti,
Page 83:
• Al-Qur’an al-Karim (Holy Qur
show all

menuju-hati-khusu-kop1

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?