menuju-hati-khusu-kop1

More documents

Recommendations

Info

Allah Ta’ala, dijadikan kholifah bumi yang menjalankan fungsi kenabian manusia yang pertama. Inilah pelajaran pertama yang diturunkan Allah Rabbul Alamin kepada umat manusia. Diabadikan di dalam kitab yang abadi sepanjang masa, Al-Qur’an Al- Karim. Sejarah perjalanan hidup manusia pertama yang dapat diambil sebagai pelajaran dasar dan suri tauladan oleh umat selanjutnya. Bahwa manusia memang selamanya tidak sepi dari kesalahan dan dosa. Namun demikian, meski manusia harus berangkat dari kesalahan dan dosa sehingga mengakibatkan duka dan derita, serta penyesalan yang mendalam. Apabila dosa dan kesalahan itu dikemudian hari ternyata mampu menjadikan sebab seorang hamba mampu bertaubat kepada Tuhannya dan taubat itu diterima di sisi-Nya, serta mampu merubah kejelekankejelekannya, baik karakter maupun perbuatan, menjadi kebaikan-kebaikan dan akhlakul karimah, sehingga dapat meningkatkan ketakwaan yang kemudian menjadikannya mendapatkan anugrah kemuliaan di sisi-Nya, maka disitulah letak rahasia pelajaran yang sangat berharga ini. Pelajaran yang akan mampu mening-katkan kedewasaan jiwa manusia. Oleh karena itu, barang siapa mampu menelaah dan menteladani pelajaran itu, kemudian diterapkan dalam kehidupannya dengan benar dan arif, manusia itu akan mendapatkan kebahagiaan sebagaimana yang telah didapatkan pendahulunya. Maha Besar Allah dengan segala penciptaan-Nya. Ilmu dan Iman Secara qudroti sifat akal manusia memang selalu ingin tahu. Karena akal adalah rumah tempat kediaman ilmu pengetahuan. Namun demikian, terhadap ilmu tentang pemahaman agama, terlebih yang menyangkut urusan qodo’ dan qodar,—yang di dalamnya tidak hanya mengandung hal-hal yang dhohir, tapi juga yang batin. Oleh karena akal manusia hanya mampu menampung ilmu pengetahuan yang dhohir saja, maka yang pasti, akal tidaklah selalu mampu mencerna pemahaman agama itu. Maka akal dan ilmu pengetahuan harus disinari dengan nur iman, supaya kemudian dapat ditindaklanjuti dengan amal perbuatan. Ketika Allah Ta’ala menghendaki membuka matahati hamba-Nya, maka dengan sendirinya—kepada hal-hal yang sifatnya ghaib dari bagian urusan qodo’ dan qodar itu—akal akan menjadi mengerti dan memahami. Rasulullah saw. telah menegaskan yang demikian itu dengan sabdanya: אאلل:لא وאلאسنلאאאْْא وذ*ْ Diriwayatkan dari Abu Hurairah r.a berkata: “Rasulullah s.a.w bersabda: “Manusia tidak akan pernah berhenti bertanya, sehingga dikatakan bahwa Allah Ta’ala telah menciptakan makhluk, lalu mereka bertanya lagi: “Siapakah yang Menuju Hati yang KHUSU’ ~ 79 80 ~ Menyatukan Qodo’ dan Qodar
menciptakan Allah?”. Barang siapa yang mendapati pertanyan tersebut ada di dalam hatinya maka hendaklah dia mengucapkan: “Aku beriman kepada Allah”. • Riwayat Bukhari di dalam Kitab Permulaan Kejadian hadits nomor 3034. • Riwayat Muslim di dalam Kitab Iman hadits nomor 190. • Riwayat Abu Dawud di dalam Kitab Sunnah hadits nomor 4098, 4099. • Riwayat Ahmad Ibnu Hambal di dalam Kitab Juzuk 2 Muka Surat 317, 331,387, 539. Maksudnya, seperti nafsu, kehendak akal juga tidak selamanya boleh dipertu-rutkan oleh manusia, akan tetapi harus mampu diatur sedemikian rupa dan dikendalikan dengan kuat. Dalam hal ini hati yang harus mampu memposisikan diri sebagai pengendali itu, karena hati adalah ibarat raja sedangkan angota tubuh yang lain adalah bala tentaranya. Oleh karena itu disabdakan di dalam sebuah hadits Rasulullah saw. bersabda: “Sesungguhnya di dalam jasad ada segumpal darah, apabila baik maka seluruh anggota tubuh akan menjadi baik, dan apabila rusak maka seluruh angota tubuh akan menjadi rusak pula, ingatlah ia adalah hati”. HR. Bukhari Muslim. Ketika akal dengan ilmu mengajak manusia berbuat berlebihan melewati batas kemampuan yang ada. Sebelum hawa nafsu ikut mengambil keuntungan di dalamnya, maka hati dan iman harus cepat-cepat tanggap serta sanggup menahannya. Memotong gerak langkah akal dan kemudian disandarkan kepada qodo’ dan qodar Allah Ta’ala sesuai dengan kekuatan iman yang ada dalam dada. Seperti yang telah dicontohkan Rasulullah saw. dalam haditsnya di atas. Oleh karena itu, di dalam hati manusia harus ada iman yang kuat, kalau tidak maka aktifitas akal sulit untuk dapat dikendalikan. Akibat hati tanpa iman itu, ketika kenyataan dalam realita kehidupan yang dialami manusia itu ternyata tidak seperti yang diharapkan kamauan akalnya, di dalam batas-batas tertentu, yaitu ketika tekanan hidup manusia semakin menghimpit akalnya, maka manusia rentan menjadi terkena penyakit strees dan bahkan kehilangan diri atau gila. Yang demikian itu, karena akal itu tidak mampu lagi menanggung beban berat akibat kelebihan muatan yang ada di dalam biliknya maka dampaknya, jaringan akal itu menjadi konslet dan rusak. Untuk itu, memadukan antara qodo’ dan qodar di dalam kesatuan amal ibadah adalah pilihan hidup yang sangat tepat. Menjadi sarana latihan yang evektif, agar kemauan nafsu dan akal dapat selalu terkendali oleh hati dengan sehat dan sempurna. Dengan yang demikian itu, manusia akan terhindar dari pola fikir dan pola hidup yang berlebihan(berbuat fasik) yang akhirnya terjaga dari rasa kekecewaan yang mendalam dan putus asa. Namun demikian, manusia tidak akan mampu menentukan pilihan jalan hidupnya itu dengan benar kecuali terlebih dahulu mereka telah mendapatkan inayah dari Allah Ta’ala. Padahal inayah itu adalah mutlak semata-mata hanya kehendak Allah Ta’ala kepada seorang hamba yang dipilihan-Nya. Oleh karena itu, maka asy- Syekh Ibnu Athaillah ra. Berkata: Menuju Hati yang KHUSU’ ~ 81 82 ~ Menyatukan Qodo’ dan Qodar
Page 1 and 2: Karya: Muhammad Luthfi Ghozali Desa
Page 3 and 4: kebutuhan pengelolaan hati itu pada
Page 5 and 6: Walau penulis sadar bahwa apa yang
Page 7 and 8: Artinya, yang dimaksud khusu’ itu
Page 9 and 10: maka yang kotor seketika menjadi be
Page 11 and 12: malah menjadi kebutuhan hidup yang
Page 13 and 14: kerukunan dalam pergaulan bermasyar
Page 15 and 16: Asy-Syekh Abdul Qodir al-Jilani ra.
Page 17 and 18: menyala-nyala * mereka kekal di dal
Page 19 and 20: Matahari Malam Seperti iman, takwa,
Page 21 and 22: Seperti itulah orang yang hatinya k
Page 23 and 24: alau ada orang mendapatkan hidayah
Page 25 and 26: ahwa baiknya dan jeleknya juga adal
Page 27 and 28: • Riwayat Tirmidzi di dalam Kitab
Page 29 and 30: hendaknya dia selalu ingat dan sada
Page 31 and 32: atin akan mampu mengikuti komando h
Page 33 and 34: 2. Ibadah yang dilaksanakan hendakl
Page 35 and 36: אل:لאدא אووאدقאْوق
Page 37 and 38: Mencabut Sombong Sejak sebelum dici
Page 39: Manusia harus menempuh suratan hidu
Page 43 and 44: Yaitu, dengan segala cara bahkan ka
Page 45 and 46: “Belumkah datang waktunya bagi or
Page 47 and 48: mendapatkan pahala atau bahkan hany
Page 49 and 50: Hukum Sebab Akibat Untuk supaya seo
Page 51 and 52: itu, tanpa terasa, seorang hamba ma
Page 53 and 54: Allah, jika Engkau ingin menyiksaku
Page 55 and 56: .a berkata: “Rasulullah s.a.w ber
Page 57 and 58: nayah(pertolongan untuk dapat melak
Page 59 and 60: Allah Ta’ala yang menurunkan mere
Page 61 and 62: Ta’ala melalui pantulan nur yang
Page 63 and 64: pernah diberikan-Nya kepada siapapu
Page 65 and 66: Kalau toh kemudian ada bagian kecil
Page 67 and 68: “Allah menentukan rahmat-Nya (ken
Page 69 and 70: henti berputar itu. Di tempat panji
Page 71 and 72: Sebabnya, ketika karakter kehidupan
Page 73 and 74: Maksudnya, barang siapa mendapat-ka
Page 75 and 76: mereka hanya dapat menundukkan teng
Page 77 and 78: Dengan hadits di atas menunjuk-kan
Page 79 and 80: membaca kitabnya itu, dan mereka ti
Page 81 and 82: dan cita-cita, semoga disana nanti,
Page 83: • Al-Qur’an al-Karim (Holy Qur

menuju-hati-khusu-kop1

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?