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circumdederunt nobilissimam». Recentemente Cingano 1990, 205ss. ha espresso forti
riserve sul presunto filone pederotico dei carmi stesicorei, dacché nulla all’interno della
produzione dell’Imerese ci autorizza ad individuare eventuali paidikav. Secondo il
critico, questa notizia sarebbe frutto della confusione che in epoca antica ha
contraddistinto la tradizione di Stesicoro ed Ibico: spesso infatti un vocabolo poetico
veniva attribuito a entrambi i poeti, oppure secondo alcuni all’Imerese e secondo altri al
Reggino, o addirittura si era in dubbio a chi dei due attribuire un’intera opera, il poema
\Aqla ejpi; Peliva 35 ; nel caso specifico dei presunti carmi pederotici di Stesicoro, si
tratterebbe quindi di una caratteristica ibicea a lui estesa dalla tradizione antica.
A prescindere dalla veridicità o meno della notizia di Ateneo, abbiamo comunque altre
testimonianze sulla diffusione del costume pederotico nelle città calcidesi (Reggio era
appunto una colonia calcidese): una glossa di Esichio attesta l’uso del verbo
35
Per quanto riguarda i vocaboli assegnati dagli antichi ora a uno ora all’altro poeta, l’aggettivo
ojreivcalko~ attestato in Ibico fr. 1 = S151 Dav. è invece attribuito a Stesicoro da uno scolio ad
Apollonio Rodio (fr. 260 Dav.); lo stesso dicasi per l’aggettivo leuvkippo~, attestato per Ibico
da Ateneo nel frammento dei mostruosi fratelli Molionidi (fr. 285 Dav.), ma secondo Eustazio
impiegato dall’Imerese (fr. 256 Dav.). Ancora l’avverbio e[xoqen è attribuito al Nostro da uno
scolio omerico (fr. 330 Dav.) ma a Stesicoro da uno scolio a Dionisio Trace (fr. 252 Dav.). Tra i
vocaboli assegnati sia a Ibico sia a Stesicoro annoveriamo il controverso aggettivo a[terpno~
(Ibico fr. 328 Dav. e Stesicoro fr. 251 Dav.), il sostantivo brualivktai (Ibico fr. 335 Dav. e
Stesicoro fr. 258 Dav.) e il sostantivo cavrmh (Ibico fr. 340 Dav. e Stesicoro fr. 267 Dav.).
Quanto al poema sui giochi funebri in onore di Pelia, mentre la paternità stesicorea è assicurata
dai frammenti 178-180 Dav., sui presunti \Aqla ibicei sussiste solamente un accenno in Ateneo,
poi rapidamente risolto dal Naucratita stesso: Athen. IV 172d esprime dapprima il dubbio se
l’opera fosse da attribuire a Stesicoro o a Ibico, poi subito dopo cita un verso tratto
espressamente dagli \Aqla dell’Imerese (fr. 179 Dav.). A mia conoscenza solamente
Schneidewin 1833, 160ss. tentò di riconoscere un possibile poema \Aqla ejpi; Peliva a partire
dalle labili tracce dei frr. 301, 306 e 344 Dav. Per una dettagliata trattazione di tutti i frammenti
citati vd. Cingano 1990, 190ss.
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