IBYCEA - DSpace@Unipr

individuare l’ode a Policrate come momento di passaggio tra un periodo e l’altro 41 ; Sisti
1967, il quale sposò le posizioni del Bowra e sostenne fortemente la presenza
dell’espediente retorico della recusatio nell’ode a Policrate 42 ; Campbell 1982 43 .
Senza dubbio la tesi “evoluzionistica” sulla produzione ibicea fornisce una soluzione
molto comoda per sistematizzare i dettagli biografici sparsi che possediamo sul poeta:
inoltre distingue molto chiaramente non solo due periodi della vita di Ibico, ma,
attribuendo al periodo italico la produzione di tipo narrativo e al periodo samio quella di
tipo erotico, stabilisce una netta linea di demarcazione tra generi letterari e loro aree di
produzione e fruizione: lirica corale a soggetto epico-mitologico destinata a esecuzioni
pubbliche nell’ambiente dorico della Magna Graecia da una parte, dall’altra lirica
monodica a soggetto erotico vicina al tipo eolico destinata all’ambito ristretto del
simposio alla corte del tiranno.
Tuttavia non mi pare sussistano argomenti così saldi da confermare nessuna di queste
posizioni: non possediamo nessuna conferma del fatto che Ibico, giunto a Samo, mutò
indirizzo poetico, né che divise la sua produzione in due filoni nettamente individuabili,
41
Cf. infra 115ss. Nel commentare il fr. 1 = S151 Dav. lo studioso inglese affermava: «La
narrazione in forma lirica era tipica della Magna Graecia, e forse non fiorì mai nella Ionia, patria
dei poemi omerici, dove le narrazioni erano di solito presentate con mezzi diversi; perciò
quando Ibico, abituato a scrivere dei canti corali, giunse a Samo, dovette cambiare la propria
maniera» (367).
42
«Il Bowra per primo additò la giusta via: nel carme si deve vedere semplicemente l’annuncio
di un mutamento di indirizzo poetico: il poeta esclude dalla sua poesia determinati temi e indica
le nuove “vie” del suo canto» (76).
43
Quest’ultimo tuttavia ammette che una tale classificazione è semplicistica: «It is usual to
assign the narrative poetry to the earlier part of his life, when he lived in the West and followed
in the footsteps of Stesichorus, and to treat his love poetry as the product of his life at the court
of Polycrates. This is to oversimplify, however, since mythology played a part in his new poetry
too» (305s.).
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