IBYCEA - DSpace@Unipr

Probabilmente Ibico, viaggiando dalla sua patria natale attraverso la Magna Grecia 4 , la
Grecia continentale ed insulare, acquistò una notevole fama di cantore se già in epoca
ellenistica era diffusa la notizia della sua morte a Corinto per mano di briganti e
dell’invocazione alle gru che successivamente gli garantirono vendetta 5
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Sicuramente il Nostro proveniva da una famiglia in vista nell’ambito di Reggio, se
presso i Paremiografi leggiamo che rifiutò di assumere la tirannide in patria e si auto-
esiliò, forse nella Ionia, in seguito a questa decisione
Lo stesso soggiorno di Ibico presso la corte del tiranno Policrate di Samo fa supporre
che il poeta avesse raggiunto una certa notorietà al momento dell’invito, e quindi
possiamo con ragionevolezza ritenere che il periodo di Samo rappresenti l’ajkmhv del
poeta
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Himer. Or. 69,38 (244 Colonna) ci attesta uno spostamento tra Imera e Catania, durante il
quale il poeta si ruppe una mano cadendo dal carro e dovette quindi interrompere
momentaneamente la propria attività poetica: [Ibukon de; katevcei lovgo~ ajpolisqei'n me;n ejx
a{rmato~, ej~ JImevran ajpo; Katavnh~ ojcouvmenon: suntribeivsh~ de; aujtw'/ th'~ ceiro;~ sucnovn
tina crovnon ajpw/do;n genevsqai, th;n luvran de; ajnaqei'nai jApovllwni.
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PMGF, Ibycus TA5 (epigramma ellenistico di Antipatro Sidonio, AP VII 745).
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PMGF, Ibycus TA4 (Diogenian. II 71): una lezione dà ajpedhvmhsen eij" jIwnivan. Dal
medesimo luogo apprendiamo che la decisione valse a Ibico l’appellativo di “antiquato”
(ajrcaiovtero~ jIbuvkou) o, secondo Diogenian. V 12, di “stolto” (ajnohtovtero~ jIbuvkou).
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Athen. I 3a attesta che Policrate possedeva una biblioteca e lo paragona quindi al tiranno
Pisistrato di Atene in quanto sovrano sensibile all’importanza della cultura per il possesso del
potere: h\n dev, fhsiv, kai; biblivwn kth'si~ aujtw'/ ajrcaivwn JEllhnikw'n tosauvth wJ~
uJperbavllein pavnta~ tou;~ ejpi; sunagwgh'/ teqaumasmevnou~, Polukravthn te to;n Savmion
kai; Peisivstraton to;n jAqhnaivwn turannhvsanta. Per approfondimenti sul rapporto tra
tirannide e possesso di testi scritti come appropriazione di cultura da parte del potere vd. Nagy
1996b, 65ss.
Per un parere diverso circa l’arrivo di Ibico a Samo vd. Giannini 2004, 53s., il quale ritiene
improbabile che il poeta fosse stato chiamato da Policrate alla propria corte, mentre sarebbe più
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