Catalogo 2010.pdf - Libreria Antiquaria Alberto Govi

Folk: The Polemical War Against Anabaptism, Cambridge, MA, 1993, pp. 115-132).
Nel dibattito sul legame fra Protestantesimo e capitalismo gli studiosi hanno attribuito a Jean Calvin il
primato nell’aver fatto uscire il tema dell’usura dal pensiero medievale. Il diritto canonico aveva dato una
definizione dell’usura che aveva dominato la scena europea per secoli, portando alla condanna della sua
pratica già a partire dal V secolo.
Mentre Martin Lutero nel suo sermone sull’usura del 1520 aveva dimostrato un punto di vista conservatore,
considerando il prestito ad interesse come contrario alle leggi naturali e divine, Zwingli (Von göttlicher
und menschlicher Gerechtigkeit, 1523) fece un passo in avanti, in quanto, pur sconsigliando al buon cristiano
di praticare Zins (interesse) e Wucher (usura) e pur invitando i magistrati a vigilare contro i soprusi, sosteneva
l’obbligo di onorare i contratti (cfr. E. Ramp, Das Zinsproblem. Eine historische Untersuchung, Zürich,
1949, pp. 73-76).
Bullinger, da parte sua, anticipa la teoria calvinistica di ben quindici anni ed è possibile che Calvino abbia
tratto ispirazione dal presente trattato, che poté leggere nella traduzione latina di Leo Jud (1535) (cfr. André
Bieler, La pensée économique et sociale de Calvin, Genève, 1959, pp. 474-475).
Contrariamente alla totale condanna dell’usura promossa dagli Anabattisti, che sulla base delle Scritture
aspiravano ad un etica pauperistica, nel contesto dell’economia del Cinquecento il Bericht propone un
nuovo approccio al problema, ponendo un distinguo fra interesse e profitto ragionevole, da una parte, ed
estorsione e strozzinaggio dall’altra.
Riprendendo la teoria monetaria aristotelica e citando le Istituzioni di Giustiniano, Bullinger spiega che,
come la terra produce frutti, così il denaro deve fruttare attraverso il Zins. Egli considera poi il denaro come
il nervo vivificante dell’economia, ponendolo al centro di ogni impresa commerciale e del commercio (cfr.
J.W. Baker, Heinrich Bullinger and the Idea of Usury, in: “Sixteenth Century Journal”, 5/1, 1974, pp. 49-70;
inoltre W.A. Schulze, Die Lehre Bullingers vom Zins, in: “Archiv für Reformationsgeschichte”, 48, 1957, pp.
225-229).
Heinrich Bullinger, originario di Bremgarten (Aargau), nel 1519 s’immatricolò presso l’Università di Colonia,
laureandosi nel 1522. In seguito al rogo dei libri di Lutero, cominciò ad interessarsi alla teologia,
abbracciando il credo evangelico. Nel gennaio del 1523 accettò un ruolo di insegnante presso il monastero
cistercense di Kappel, dove incontrò per la prima volta Huldrych Zwingli.
Negli anni seguenti Bullinger fu a fianco del suo mentore nelle dispute contro gli Anabattisti a Zurigo
(1525) e a Berna (1528). Dopo la morte di Zwingli (1531), egli fu chiamato a ricoprire la carica di quest’ultimo
e venne nominato Antistes della chiesa zurighese.
Nei primi dieci anni del suo mandato, Bullinger riformò profondamente e rinnovò la legislazione cittadina,
attraverso la sua poliedrica azione. Tenne dai sei agli otto sermoni alla settimana, fu direttore della locale
Accademia fino al 1537 e insegnò per molti anni teologia. Nel 1566 promosse la seconda Confessione
Elvetica.
Il suo pensiero, trasmesso da migliaia di lettere e decine di pubblicazioni, varcò i confine svizzeri per
giungere in Germania, in Olanda, in Inghilterra e in Scozia. Egli fu infatti in corrispondenza con eminenti
personalità del mondo riformato, tra cui vari esuli italiani, in Francia, in Germania, in Polonia, in Ungheria
e in Inghilterra, dove la sua influenza fu particolarmente forte grazie all’azione di John Hooper, che prima
di rientrare in patria lavorò al suo fianco dal 1547 al 1549. Bullinger consolidò il lascito di Zwingli,
portandolo ancora oltre (cfr. F. Büsser, Heinrich Bullinger, Zürich, 2004/05, passim).
VD16, B-9758. Index Aureliensis, 127.191. H.J. Hillerbrand, Anabaptist Bibliography, St. Louis (MO), 1991, nr.
4731. J. Staedtke, a cura di, Heinrich Bullinger Werke. Vol. I: Beschreibendes Verzeichnis der gedruckten Werke von
Heinrich Bullinger, Zürich, 1972, nr. 28. € 4.800,00
36) CAMÕES, Luis de (ca. 1517-1579). Os Lusiadas, poema epico restituido à su primitiva
linguagem… augmentado com a vida d’este poeta, una noticia acerca de Vasco de Gama, as estancias
e lições achadas por Manuel de Faria e Souza, as variantes colhidas nas melhores edições, e muitas
notas philologicas, historicas, geographicas e mythologicas; por JOSÉ DA FONSECA. Paris, na
livraria europea de Baudry, 1846.
In 8vo (cm 21); mezza pelle coeva con nervetti, filetti a secco e titolo in oro (qualche scoloritura ma in ottimo
stato); pp. XXXIV, 585, (1). Ritratto di Camões in antiporta. Poche fioriture sparse, lieve alone d’umidità
nell’angolo superiore esterno delle ultime carte, per il resto ottima copia.
Importante edizione critica corredata da 200 pagine di note filologiche, storiche, geografiche e mitologiche.
Graesse, II-27 («C’est la meilleure édition»). € 250,00
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