Emilio Pistilli, Il privilegio di papa Zaccaria del - Studi Cassinati

nella stessa regola. Fra queste, non avrebbe potuto essere anche il patrimonio
cassinate, non compresa, ben inteso, la stessa città?” 12 .
se vi furono o meno donazioni terriere, dice leccisotti, non possiamo
deciderlo con tutta sicurezza, “sta però il fatto che egli si insedia sulla vetusta
arce da vero padrone: vi abbatte idoli, ne recide i boschi sacri, vi innalza
anche nuovi edifici, occupando gli antichi, senza incontrare alcune resistenza.
sarebbe bastato il gesto e l’iniziativa di qualcuno appena di quei rustici,
così come avverrà altrove, ad esempio per s. Bonifacio, a toglierlo di mezzo
e stroncare fin dagli inizi l’opera sua” 13 .
su tali questioni lo studioso benedettino pone ancora un interrogativo: non
potrebbero quelle donazioni far risalire alle origini stesse del monastero le
radici della giurisdizione cassinese?
sulla presunta donazione di tertullo si è sviluppata ormai una vasta letteratura
che va da autori convinti ad autori scettici. per tutti riporto i pareri di
due illustri studiosi, luigi tosti e Carlo troya.
il tosti, che ama definirsi “benedettino cassinese”, nella sua biografia di s.
Benedetto 14 , accenna ad una visita del nobile tertullo al novello monastero
di montecassino, dove si trovava il figlio placido, e, tra l'altro, dice: “allora
il ricco patrizio confermò l'oblazione di tutto il montecassino e delle sue attinenze,
la quale donazione fece consegnare allo scritto. Questo fu il famoso
diploma di tertullo, del quale non avanza l'originale esemplare, forse perduto
nella distruzione del monastero pel duca Zotone di Benevento. non è però
da dubitare che donazioni di molte terre a s. Benedetto facesse il patrizio
tertullo; e perché queste accompagnavano sempre in quei tempi l'oblazione
dei figli per renderli monaci, e perché la tradizione storica è confermata dai
diplomi di papi e principi che vennero dopo, e perché finalmente, se si negasse,
non sapremmo trovare la prima origine del ricchissimo patrimonio della
Badia Cassinese. altra è la verità di un fatto risaputo per tradizione storica
giammai interrotta e raffermata da posteriori documenti diplomatici ed altra
è l'autenticità della scrittura sincrona, cui è affidato quel fatto. la differenza
è la stessa di quella che corre tra il valore storico di un avvenimento e quello
giuridico. del diploma di tertullo non abbiamo che un apografo, forse del
Xii secolo. della donazione in questa contrada testimoniano tutti i più grandi
scrittori di antiche storie, che sarebbe troppo lungo nominare” 15 .
12
ibid. pag. 12.
13 ibid. pag. 18.
14 l. tosti, Della vita di S. Benedetto – Discorso storico, montecassino 1992.
15 op. cit. pagg. 215-218.
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