Emilio Pistilli, Il privilegio di papa Zaccaria del - Studi Cassinati

in fuga verso Costantinopoli, con la relativa perdita di numeroso materiale di
archichivio che portava con sé93 : tutti eventi, questi, che depauperarono notevolmente
lo storico archivio.
dunque copie fedeli di documenti dovevano esservene diverse in circolazione,
magari alcune dotate di dichiarazione di autenticità redatte al momento
della copiatura, altre prive di ogni conforto legale. Qualcosa di simile,
come è stato ampiamente documentato nel capitolo precedente, è avvenuto
del privilegio di Zaccaria, del quale doveva esistere ancora l’originale, da cui
fu tratta la copia del sec. Xi.
per gettare alle ortiche tutto ciò che è scritto nella bolla di cui trattiamo –
mi riferisco, qui, al contenuto, non agli aspetti paleografici del documento –
è necessario supporre che il falsario, per rendersi credibile, abbia avuto cura
di far scomparire le copie veritiere in circolazione, compresa l’originale; ma
come l’avrebbe messa poi con la copia – certamente autentica – redatta dallo
stesso notaio di Zaccaria per l’archivio vaticano?
allora su quanto ci è pervenuto si possono sollevare tutti i dubbi che si
vogliono, ma non è mai consigliabile disgiungere l’indagine storica dal buon
senso.
un’ultima annotazione: del sigillo plumbeo della bolla di papa Zaccaria,
certamente (almeno quello) originale, non si ha più notizia; sappiamo che lo
vide e lo disegnò luigi tosti nel sec. XiX e altrettanto fece il cardinale
Bartolini nella seconda metà dello stesso secolo.
per concludere, l’istituto dell’esenzione episcopale rimase comunque in
vigore fino al 1322 quando papa Giovanni XXii decise di elevare l’abbazia
a sede episcopale “con la clausola che i vescovi fossero monaci e che il diritto
di elezione fosse riservato al capitolo dei monaci. si trattò comunque di un
breve periodo quello vissuto dall’abbazia in quegli anni in quanto in poco più
di un venticinquennio più tardi e cioè dopo il terremoto del 1349, urbano v
non procedette più alla nomina dei vescovi, ma avocò dapprima a sé la sede
cassinese per poi restituirla allo stato primigenio di abbazia nullius” 94 .
93 Chron Cas., ii, cap. 39: “inter caetera autem quae hinc asportavit praefatus abbas, sive in
libris sive in ornamentis, novem quoque praecepta tam imperatorum quam principum
secum detulit, et cartam de loco qui dicitur publica in pertinentia pontiscurvi, et concambium
de Calinulo, et praeceptum de monte asprano ubi est castrum Celi, et duas cartulas
oblationis de sancto erasmo de Capua.”
94
C. damiano Fonseca, Montecassino e la civiltà monastica nel Mezzogiorno medioevale,
montecassino 2008, pagg. 14-15.
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