Usi e abusi dello Spirito - Università degli Studi di Trieste

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Come si evince dal nome, il movimento pentecostale porta l’attenzione sull’episodio biblico della Pentecoste, in cui si narra della discesa dei carismi dello Spirito Santo sugli apostoli riuniti nel cenacolo. Questo episodio, nella tradizione cristiana, è ritenuto essere il momento fondativo della ekklesia universale, perchè grazie all’intervento dello Spirito gli apostoli cominciano a parlare in lingue diverse e danno inizio alla predicazione del messaggio evangelico a tutte le genti. La discesa dello Spirito Santo come momento fondativo della ekklesia cristiana viene ripreso dai pentecostali e riproposto come evento rigenerante individuale, momento fondante per una vita nuova, rinnovata, più autentica. Di fronte alla diffusione del pentecostalismo all’interno della chiese cristiane “storiche”, si sviluppa in ambito cattolico un movimento analogo – che diverrà in seguito il RCC – che recupera le tematiche pentecostali, tentando però di integrarle all’interno della tradizione cattolica ricercando il consenso della Chiesa. Vedremo meglio in seguito le dinamiche e gli intrecci dei vari movimenti. Ci basti per ora concludere sottolineando un altro aspetto importante che ci ha stimolato nel proseguimento di questa ricerca. Tra tutti i cosiddetti “Nuovi Movimenti Religiosi” il movimento pentecostale e il movimento carismatico sono quelli che più sono usciti da una delimitazione locale o regionale per affermarsi in maniera perentoria a livello mondiale. C’è chi dice che i pentecostali e i carismatici nel mondo sono cento milioni, chi mezzo miliardo, chi addirittura seicento milioni, mentre le previsioni per il futuro vedono il numero dei suoi aderenti in continuo aumento. Al di là di una quantificazione numerica precisa, resta il fatto che i movimenti incentrati sul culto dello Spirito Santo occupano una posizione di rilievo nel panorama “religioso” odierno per la capacità di fornire uno strumento di “salvezza” in grado di adattarsi con successo a realtà storiche e culturali differenti, tanto che l’espressione “boom dei pentecostali” è usata spesso e volentieri. Per limitarci al caso italiano, nell’enciclopedia Le religioni in Italia, di prossima pubblicazione a cura di Massimo Introvigne e Pierluigi Zoccatelli, sotto la dicitura “il protestantesimo pentecostale”, sono raccolte ben novantuno voci che si riferiscono ad altrettanti gruppi di preghiera o chiese presenti sul nostro territorio. Ed è proprio questo “boom” che dovrebbe farci riflettere e stimolare una ricostruzione delle dinamiche storiche e culturali che hanno portato alla formazione di un orizzonte simbolico dominato dallo Spirito Santo e dai “doni” che egli concede. Tanto più se questo orizzonte simbolico è stato sicuramente in certi casi strumento di 14
“salvezza” individuale e comunitaria – si pensi a certe chiese africane - , ma molto più spesso, e soprattutto nella nostra società occidentale, ha dato luogo a situazioni controverse, caratterizzate prevalentemente da un’accentuata carica alienante e dal rifiuto di un’azione efficace sul piano sociale. Tentare una ricostruzione delle dinamiche storiche e culturali che sono alla base del successo del culto dello Spirito Santo, possono quindi aiutarci a focalizzare certe tendenze devianti della civiltà in cui operiamo. 15
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