Usi e abusi dello Spirito - Università degli Studi di Trieste

mancò di invitarmi. Dopo qualche settimana di incertezza, decisi di partecipare ad uno
di questi incontri.
Le riunioni del gruppo
Il primo incontro a cui partecipai si tenne in un’altra chiesa, più piccola e più in
periferia. Quando furono più o meno arrivati tutti - venti-trenta persone circa, larga
maggioranza femminile, età media sui quaranta anni – furono disposte delle sedie in
circolo in fondo alla chiesa, vicino alle porte spalancate a causa della calura. Ad ognuno
venne distribuito un libretto con dei canti, e una donna che aveva tutta l’aria di essere la
responsabile del gruppo si impegnava ad illustrarci quale sarebbe stata la scaletta da
rispettare quella sera. Un ragazzo e una ragazza, rispettivamente alla chitarra e al piano,
cominciarono a suonare. Fecero due o tre canti di fila, senza interruzioni. I canti erano
accompagnati dai presenti con braccia levate al cielo e agitate leggermente, battiti di
mani, ondeggiamenti del corpo, qualcuno durante il canto teneva gli occhi chiusi. Tra un
canto e l’altro, quando la melodia tendeva a scemare, veniva lasciato spazio alla
preghiera personale, ed in questa occasione ho avuto modo di assistere alla cosiddetta
“preghiera in lingue”: con gli occhi chiusi, le braccia levate, i palmi delle mani aperti,
ondeggiando lievemente, i presenti si lasciavano andare producendo con la voce i suoni
più disparati. Chi li emetteva bassi, chi alti e acuti, chi ripeteva alcuni versi del canto
appena terminato, chi si abbandonava a nenie e a melodie improvvisate, chi invocava a
voce alta lo Spirito Santo, chi innalzava parole di gratitudine e di lode a Dio per le sue
opere, e tutto contribuiva a creare un intreccio sonoro molto suggestivo.
Al termine di questa prima fase di canti e preghiera spontanea, il giovane che
occupava il posto accanto al mio, rivolgendosi a me, ultimo arrivato, usò queste parole,
quasi per giustificarsi: “Siamo tutti matti, non è vero?” come se un lembo della sua
consapevolezza fosse rimasto vigile durante il coinvolgimento emotivo dato dalla
musica e dalla danza e non potesse fare a meno di considerare alla stregua di
sciocchezze ciò che essi stavano facendo in nome di Dio.
Successivamente si passò ad un’altra fase in cui i partecipanti, messisi a sedere,
aprirono e sfogliarono le Bibbie che portavano con sé e a turno leggevano ad alta voce
passi delle Scritture, a volte commentandoli brevemente o riportandoli a episodi della
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