Leggi lo scritto di Luigi Gedda “Spiritualità ... - ArezzoGiovani.it

In secondo luogo, il rapporto «di famiglia» stabilito dalla preghiera è essenziale perché ci
qualifica come fratelli di Gesù che possono in nome di Lui chiedere ogni grazia al Padre e ottenerla
come Gesù stesso assicurò ai suoi discepoli (Gv 16,23).
In terzo luogo, la preghiera, che la raccomandazione di Gesù collega così immediatamente alla
vigilanza e cioè all'azione, estende alla vigilanza il suo profumo, ossia trasforma l'azione stessa in
preghiera, non articolata ma vissuta.
L'Operaio, dunque, deve collocare la preghiera come pietra angolare della sua vita. La Santa
Comunione che produce la nostra immedesimazione con il Cristo - che, nell'imminenza del Getsemani,
aveva celebrato la prima messa dicendo di sé stesso: «Prendete e .mangiate», «Prendete e bevete» -
rappresenta il fastigio della nostra preghiera quotidiana.
Inoltre, il Piccolo Ufficio della Beata Vergine Maria [Nota 1 - Vedi Piccolo Ufficio della Beata Vergine
Maria, tratto dalla «Liturgia delle ore» e pubblicato «ad experimentum» da Ed. Massimo, Milano] è destinato a
collegarci ogni giorno con la Beata Vergine, che Gesù ha voluto fosse considerata madre di ogni singolo
uomo. Questo rapporto con Maria SS. si ripete nella recita del Santo Rosario e delle altre molte
preghiere che sono fiorite nel giardino della «Società Operaia». Ricordo specialmente la recita del
Magnificat, del «Simbolo» e la preghiera per la conversione del fratello lontano.
La preghiera, come tale, deve occupare almeno due ore nella giornata dell'Operaio.
A guisa di esempio, conferma e conclusione di quanto abbiamo meditato, fermiamoci ora a
considerare le stupende parole che Sua Santità Giovanni Paolo II ha dedicato all'importanza della
preghiera nella prospettiva del Getsemani.
Nella catechesi del 21 luglio 1990 l'attuale Pontefice ha detto:
«Gesù stesso un giorno ammonirà i suoi discepoli sulla necessità della preghiera e del digiuno
per scacciare gli "spiriti immondi" (cfr. Mc 9,29) e nella tensione della solitaria orazione nel Getsemani
raccomanderà agli apostoli presenti: "Vegliate e pregate per non entrare in tentazione; lo spirito è
pronto, ma la carne è debole"» (Mc 14,38).
Nella successiva udienza del 25 luglio il Santo Padre ritorna sull'argomento osservando:
«Pur immerso tra la folla, Gesù resta profondamente dedito alla preghiera».
Luca ci informa che Egli «si ritirava in luoghi solitari a pregare» (Lc 5,16). Era la traduzione
scritta in atti eminentemente religiosi della condizione di permanente dialogo col Padre in cui Egli
viveva. I suoi «tempi di orazione» duravano a volte tutta la notte (Lc 6,12). Alcuni di questi momenti
sono messi in particolare rilievo dagli evangelisti: così la preghiera che ha preceduto la trasfigurazione
sul Tabor (Lc 9,29) e quella durante l'agonia del Getsemani, dove l'avvicinamento e l'unione filiale al
Padre nello Spirito Santo raggiungono una espressione sublime in quelle parole: «Abbà, Padre! Tutto è
possibile a te, allontana da me questo calice! Però non ciò che io voglio, ma ciò che vuoi tu» (Mc 14,36).
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