Leggi lo scritto di Luigi Gedda “Spiritualità ... - ArezzoGiovani.it

Capitolo X
GIUDA, UNO DEI DODICI
«Ecco arrivare Giuda, uno dei Dodici, e con lui una gran folla con spade e bastoni, mandata dai sommi
sacerdoti e dagli anziani del popolo. Il traditore aveva dato loro questo segnale dicendo: "Quello che bacerò, è Lui;
arrestatelo!". E subito si avvicinò a Gesù e disse: "Salve, Rabbi!". E lo baciò. E Gesù gli disse: "Amico, per questo sei
qui!". Allora si fecero avanti e misero le mani addosso a Gesù e lo arrestarono». (Mt 26, 47- 50).
Infine compare nel Getsemani un personaggio che non compie la volontà del Padre, ma quella
di Satana. Leggiamo infatti nel Vangelo di Luca: «Si avvicinava la festa degli Azzimi, chiamata Pasqua e i
sommi sacerdoti e gli scribi cercavano come toglierlo di mezzo, poiché temevano il popolo. Allora
Satana entrò in Giuda, detto Iscariota, che era nel numero dei Dodici. Ed egli andò a discutere con i sommi
sacerdoti e i capi delle guardie sul modo di consegnarlo nelle loro mani. Essi si rallegrarono e si
accordarono di dargli del denaro. Egli fu d'accordo e cercava l'occasione propizia per consegnarlo loro
di nascosto dalla folla» (Lc, 22, 1-6).
Che Giuda fosse posseduto da Satana, che lo adoperava quando era necessario per uccidere
Gesù, lo conferma l'evangelista Giovanni il quale, durante l'ultima cena, chiese a Gesù chi fosse colui
che lo avrebbe tradito. Rispose allora Gesù: «È colui per il quale intingerò un boccone e glielo darò».
Poi, intinto un pezzetto di pane, lo diede a Giuda di Simone Iscariote. E, intinto, il boccone, [...] satana
entrò in lui [...]. Preso il boccone egli subito uscì. Ed era notte» (Gv 13, 26-30).
Era quella la notte del Getsemani ed ecco cosa avvenne al termine di essa, secondo il racconto
dell'Evangelista Matteo: «Ecco arrivare Giuda, uno dei Dodici, e con lui una gran folla con spade e
bastoni, mandata dai sommi sacerdoti e dagli anziani del popolo [...]. Il traditore aveva dato loro questo
segnale dicendo: "Quello che bacerò è lui, arrestatelo!". E subito si avvicinò a Gesù e disse: "Salve,
Rabbi!". E lo baciò. E Gesù gli disse: "Amico, per questo sei qui!"» (Mt 26,47-50).
Molto si potrebbe dire di Giuda: che era il tesoriere del gruppo apostolico, che si era
scandalizzato il giorno nel quale la Maddalena aveva lavato con le sue lacrime i piedi di Cristo e li aveva
profumati con preziosi unguenti, delle parole usate da lui per deplorare l'accaduto: «Perché quest'olio
profumato non si è venduto per 300 denari per poi darli ai poveri?» e del commento di queste parole
fatto da Giovanni: «Questo, egli disse, non perché gl'importasse dei poveri, ma perché era ladro e,
siccome teneva la cassa, prendeva quello che vi mettevano dentro» (Gv 12,2-6).
Ma ora mi preme di fermare l'attenzione di chi legge sopra due dettagli, quello riferito da Luca e da
Matteo che Giuda era «uno dei Dodici» e quello riferito da Luca e da Giovanni che «Satana entrò in
Giuda».
Che Giuda fosse «uno dei Dodici» tutti lo sapevano, tantoché Giovanni, ultimo in ordine di tempo a
scrivere il Vangelo, neppure lo ricorda. Perciò questa precisazione di Matteo e di Luca ha un sapore
speciale. A me sembra che significhi l'enormità che uno dei dodici prescelti da Cristo abbia potuto
tradire. Giuda aveva accettato la vocazione divina e questa, dopo tre anni, dimostrava di essere fallita.
La vocazione di Giuda era di essere, sotto la guida di Pietro, uno dei fondatori della Chiesa Universale.
Il fallimento della vocazione lo aveva portato dall'eroismo di chi pratica e predica il Vangelo all'egoismo
di chi ruba nella borsa comune, da chi è invitato a perseguire un ideale celeste a chi cerca vantaggi dalla
politica terrestre, dal furto alla menzogna, da questa al tradimento.
Con il tradimento Satana entra in possesso di Giuda.
Il servizio reso a Satana ottenebra la mente di Giuda, il quale non capisce che la denuncia di
Cristo nell'ultima cena: «Uno di voi mi tradirà» e il boccone di pane intinto che riceve da Cristo sono
tentativi di fargli capire che il Divino Maestro è al corrente del suo progetto e cerca di ricuperare la sua
anima. Il possesso di Satana non gli permette neppure di capire che la risposta di Gesù al suo bacio:
«Amico, per questo sei qui!» è il tentativo ultimo di salvarlo.
Satana lo adopera e poi lo abbandona alla disperazione e al suicidio.
Satana, dunque, raggiunge il Getsemani mediante Giuda e questa duplice presenza ci insegna
che tanto più le anime sono chiamate a seguire una vocazione, tanto più sono oggetto di tentazioni
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