Bollettino n. 187 - Società Filosofica Italiana

e alla deontologia. Il che, d’altronde, potrebbe aprire la strada a rapporti sinora inediti
tra individuo ed istituzioni, fondati sul mutuo riconoscimento di quel bisogno cui si
accennava prima. È il caso, per esempio, dell’esperienza di consulenza che Pollastri ha
condotto con notevole successo presso i servizi sociali comunali del Quartiere 4 di
Firenze nel biennio 2003-04 33 .
Ad ogni modo, come si è cercato di dimostrare sin qui, le professioni filosofiche,
a cominciare dalla consulenza, e le nuove concezioni in ambito didattico passano
entrambe per la riscoperta del ruolo del filosofo come praticante e della filosofia come
pratica. Riscoperta, perché per guardare al presente e al futuro, ancora una volta dobbiamo
risalire alle nostre origini, riappropriarci concretamente del senso originario del
filosofare, così come fu concepito e vissuto nella Grecia antica, per le vie di Atene,
nell’agorà, nei ginnasi. Giacché filosofo non è colui che studia filosofia e produce letteratura
ma colui che, innanzitutto, vive filosoficamente. Infatti, «si potrebbe dire che ciò
differenzia la filosofia antica dalla filosofia moderna sia il fatto che, nella filosofia antica,
non siano soltanto Crisippo o Epicuro, a essere considerati filosofi, perché hanno
sviluppato un discorso filosofico, sia invece considerato tale ogni uomo che vive secondo
i precetti di Crisippo o di Epicuro» 34 .
Fare consulenza, animare un café philo, stimolare un dibattito in classe, analizzare
criticamente un testo filosofico, attualizzarlo a partire dalla propria esperienza:
pur in contesti diversi, sono attività filosofiche a tutti gli effetti, se interpretate con il
giusto spirito. Il che significa, a mio avviso, liberamente, perché la pratica filosofica
a differenza di altre occupazioni umane, è assolutamente fine a sé stessa (come l’arte
o la letteratura) e responsabilizza colui che vi si dedica, ponendolo al centro del suo
stesso agire. Questo approccio “liberale” vale tanto per il filosofo professionista, che
ne coltiva e ne tramanda la consapevolezza, quanto per il suo interlocutore, discente,
consultante o appassionato che sia. Chi si rivolge al consulente, infatti, scoprirà presto
che non va a “farsi curare”, come farebbe recandosi dal medico, ma ad imparare a
prendersi cura di sé, a riappropriarsi della capacità di dirigere la propria esistenza:
libera indagine che attraverso un atto di consapevolezza mira a rendere libera la persona.
Allo stesso modo, lo studente ben diretto si renderà conto, strada facendo, che
filosofia non è una delle tante materie da studiare per conseguire il diploma, andare
all’università e trovare un lavoro economicamente e socialmente soddisfacente, bensì
un’attitudine, un modo di porsi dinanzi alle questioni essenziali della propria vita presente
e futura, un imparare ad imparare col porsi le domande giuste, mettendo tra
33 Per maggiori informazioni rinvio il lettore al sito dello stesso Pollastri www.consulenza-filosofica.it.
34 Hadot, Esercizi spirituali e filosofia antica, cit., p. 163.
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