Edizione n° 30 del 06-09-2009 (pdf da 4.689 KB) - Webdiocesi

Benedetta Bellocchio
na battaglia ideologica
più che una questione U sostanziale. Giudica
così la polemica di
mezza estate sull’insegnamento
della religione cattolica nella
scuola secondaria di secondo
grado Silvano Fontanesi, ex
preside dell’istituto “Vallauri”
a Carpi e direttore, in Diocesi,
dell’ufficio che si occupa del
coordinamento e della formazione
dei docenti.
Il riferimento è alla sentenza
del Tar del Lazio del 17 luglio
scorso, con cui si stabiliva che
la frequenza all’ora di religione
non poteva contribuire all’assegnazione
del credito scolastico
per l’esame di maturità
e che gli insegnanti di religione
non potevano partecipare
a pieno titolo agli scrutini.
Tale decisione, frutto del
ricorso presentato da diversi
soggetti che ben poco hanno
in comune l’uno con l’altro (i
curiosi possono digitare il
numero della sentenza, la 7076/
2009, dopo aver cercato su
Google il Tar del Lazio), e
contro la quale anche il ministro
Gelmini ha annunciato
un ricorso al Consiglio di Stato,
è nei fatti già annullata da
un decreto che, nel definire i
principi di valutazione dell’ora
di religione, ripristina la situazione.
Ma qual è questa situazione?
La scelta di avvalersi dell’Irc
non “regala” punti allo studente,
tanto meno contribuisce
automaticamente, negli
ultimi tre anni di scuola superiore,
all’assegnazione del
cosiddetto “credito scolastico”
dato dalla partecipazione
ad attività interne alla scuola
o da essa proposte. E nulla
c’entra il credito formativo
(attività a cui lo studente partecipa
e che può documentare:
corsi sportivi, volontariato,
servizio in parrocchia, impegno
culturale, ecc).
In entrambi i casi si tratta di
impegni non obbligatori che
la persona sceglie di svolgere
perché, almeno così dovrebbe
essere, li ritiene significativi
per la sua crescita. E proprio
su queste sue scelte viene deciso
se e quanto assegnare di
quel credito, un valore che
varia da uno a ben tre (!) punti
aggiuntivi rispetto al punteggio
principale, dato dalla media
matematica dei voti delle
materie scolastiche obbligatorie
(in cui non vi è la religione
cattolica).
E l’Irc allora, dove sta? “Essendo
disciplina scolastica –
spiega Giordana Cavicchi,
insegnante dell’Uciim distaccata
presso il Servizio nazionale
per l’Irc – non ha senso
che dia credito formativo; semmai,
scolastico”. Ed effettivamente
può contribuire a que-
L’insegnamento della religione cattolica
nelle scuole superiori, tra ideologia e realtà
Che ora è?
sto punteggio, ma tale scelta
rientra nell’autonomia delle
singole scuole. È dunque il
collegio docenti a stabilire i
criteri in base ai quali assegnare
il credito. Cioè: è legittimo
che la valutazione degli
insegnanti di religione, pur non
facendo media, possa contribuire
alla formulazione del
credito, perché la legge riconosce
ad essi pieno titolo. La
situazione: “in molte scuole è
così, in altre no. A discrezione”.
Sembra quindi che ad essere
penalizzato sia chi frequenta
l’ora di religione cattolica, visto
che ad essa non è attribuito
con certezza un valore
formativo. Insomma la laicità,
se presa sul serio, dev’essere
L’ora di religione cattolica
è stabilita dall’art. 9 del Concordato,
che la prevede
espressamente nelle scuole
pubbliche e la cui legittimità
è stata riaffermata più volte
dalla Corte Costituzionale.
“Ma se è legittima la presenza
dell’insegnante di religione
cattolica nella scuola
pubblica – chiariva su
Avvenire-Bologna 7 del 23
agosto Stefano Spinelli,
presidente dell’Unione
giuristi cattolici di Forlì-
Cesena - allora la sua attività
educativa e valutativa deve
essere quella di tutti gli altri
insegnanti. La sentenza adotta
una concezione solo
intimistica del fenomeno religioso
ed un principio di
laicità inteso nel senso che
le varie confessioni debbano
avere uno stesso identico
AGENZIA ONORANZE FUNEBRI
SALVIOLI
SRL
V ita della C hiesa
I numeri
91,1% alunni che frequentano l’ora di religione
94,6/ nella scuola primaria
92,7% nella scuola secondaria di primo grado
84,5% nella scuola secondaria di secondo grado
Fonte: Avvenire
a doppio senso. Tanto più che
l’Irc, come commenta in un
comunicato il segretario nazionale
del sindacato degli
insegnanti di religione, Orazio
Ruscica, “è facoltativo ma
curriculare. Questo significa
che i programmi sono definiti
a livello ministeriale, le lezioni
tenute da docenti di ruolo e
in orario scolastico”. Tale insegnamento
è impartito, oc-
Il giurista
trattamento e rilevanza nell’ambito
dell’ordinamento
giuridico. In realtà, la garanzia
da parte dello Stato per
l’aspetto religioso, in un regime
di pluralismo, ben può
assumere intensità differenti,
in ragione dei contenuti e
della cultura religiosa di riferimento”.
E infatti, a differenza
di altre confessioni, la
presenza di tale ora è stata
motivata sotto un duplice
aspetto: in primo luogo la
cultura religiosa ha un valore
formativo di per sé stessa,
inoltre “i principi del cattolicesimo
fanno parte del patrimonio
storico del popolo italiano,
quale elemento specifico
della religiosità cattolica
in Italia”, come afferma la
Legge 121/1985.
Serietà e professionalità
in ogni nostro servizio
corre non dimenticarlo, “nel
quadro delle finalità della scuola”
(Legge 121/1985) ed è
“compreso tra gli altri insegnamenti
del piano didattico,
con pari dignità culturale”. Chi
opta per l’Irc ha dunque “diritto
a vedersi riconosciuto
l’impegno con cui frequenta
le lezioni e il profitto che ne
trae” (lo stesso Tar del Lazio
lo ribadiva con una sentenza
Nessuna
discriminazione,
dunque, se
ad essere
valutata
non è l’adesione alla fede
cattolica quanto, piuttosto, la
crescita culturale, la capacità
di riconoscere e dialogare con
gli altri, l’approfondimento
del proprio progetto di vita,
così come emerge dagli obiettivi
d’apprendimento definiti
per legge.
Tutto sistemato, comunque,
grazie a un decreto del presidente
della Repubblica (n.122/
2009) che porta la data del 22
giugno ed è quindi precedente
alla sentenza del Tar, ma la
sua entrata in vigore il 20
agosto permette di superare
Attenzione e rispetto
per la sensibilità
religiosa dei nostri clienti
Stefano Spinelli
nel 2000).
Per ora è invece “un’opzione
sui generis – aggiunge
Giordana Cavicchi – perché
lo studente non ha un’alternativa
reale (se oltre all’Irc non
c’è nulla, non è una vera scelta)
e chi non se ne avvale si
priva della possibilità di crescere
in una dimensione, quella
religiosa, che è presente in
ciascuno ma che viene ignorata”.
E su questo insiste il direttore
carpigiano Fontanesi: “occorre
capire e far capire bene cosa
sia l’ora di religione”. Anche
don Raffaele Buono, responsabile
dell’Ufficio diocesano
per l’Irc di Bologna, commenta
il rischio di confondere, per
ogni incertezza. Esso così
dispone (art. 6): “In sede di
scrutinio finale il consiglio
di classe, cui partecipano tutti
i docenti della classe, compresi…
gli insegnanti di religione
cattolica limitatamente
agli alunni che si
avvalgono di quest’ultimo
insegnamento, attribuisce il
punteggio per il credito scolastico”.
La valutazione
dell’Irc resta invece disciplinata
dall’art. 309 del Testo
unico 297/1994, secondo
cui “i docenti incaricati
dell’Irc fanno parte della
componente docente negli
organi scolastici con gli stessi
diritti e doveri degli altri
docenti”. “Sfuma così – conclude
Spinelli -, almeno per
il momento, l’ennesimo tentativo
di delegittimare l’Irc”.
Sede di Carpi
via Falloppia, 26 - Tel. 059.652799
15
6 settembre '09
Scuola primaria
Sempre più maestri vogliono
insegnare religione
Se alle secondarie gli insegnanti
di religione hanno una
specifica formazione professionale,
alle elementari invece
i maestri di classe possono
insegnare religione, se
sono interessati e motivati.
Ogni Diocesi ha le sue regole
per formarli e abilitarli; a
Carpi è previsto un corso base
di trenta ore più la frequenza
obbligatoria – è la novità di
quest’anno - ad alcuni corsi
della Scuola di Formazione
teologica “San Bernardino
Realino”, per un totale di altre
trenta ore (e un aggiornamento
ogni tre anni per il
mantenimento dell’idoneità).
Ad esso partecipano, a partire
da mercoledì 2 settembre,
i circa sessanta maestri che
tra Carpi e Mirandola hanno
fatto richiesta di poter insegnare
anche la religione cattolica.
“Si è voluto proporre un percorso
più sostanzioso per i
contenuti – spiega Silvano
Fontanesi -. Ci sembra giusto
che chi è motivato a insegnare
anche questa materia
possa farlo, ma con le adeguate
competenze”. Il rischio
che la scelta possa essere strumentale
all’innalzamento del
proprio monte ore, infatti, vi
può essere, “ma in questo
modo – chiarisce - speriamo
di scongiurarlo e contemporaneamente
di offrire una
buona formazione”.
ignoranza o malafede, un insegnamento
curricolare pienamente
inserito nelle finalità
della scuola con un’ora di “catechismo”:
“lo Stato italiano
– spiega - ha voluto garantire
questa materia per la storia
particolare del nostro Paese,
così profondamente legato all’esperienza
cristiana sotto tutti
gli aspetti”. Tra l’altro, proprio
su questa particolare ora
potrebbero essere trovate importanti
convergenze sul piano
della conoscenza e dell’approfondimento
del cristianesimo
nel dialogo interreligioso
e nel confronto tra culture,
utili alla crescita del sistema
scuola e, soprattutto, agli studenti.
“Ad essere valutata non è infatti
la fede in quanto tale –
ribadisce Fontanesi - e in questo
senso è una possibilità
davvero aperta anche per i non
credenti, o a chi appartiene a
un’altra religione. È un momento
di dialogo e crescita
per lo studente e per la classe
nel suo complesso, che contribuisce
a formare le persone
e a costruire relazioni sempre
più significative. L’insegnante
che fa bene il suo lavoro è
capace di partire dalla vita dei
ragazzi, dalle loro domande,
per suscitare – conclude - una
ricerca autentica di pienezza”.
Filiale di Limidi di Soliera
via Carpi Ravarino, 427 - Tel. 059.652799
Filiale di Bastiglia
via Marconi, 44/46 - Tel. 059.652799