2) Dai Longobardi all'Unità d'Italia - Comune di San Bartolomeo in ...

atto del menzionato notaio, concessero immunitates, franchicias et libertates (immunità,
franchigie e libertà), a tutti gli abitanti del menzionato casale di San Bartolomeo del
Gualdo (Apud casale sancti Bartholomei de Gualdo Mazzocca), che da poco si erano lì
trasferiti per abitarvi come fedeli vassalli del “monastero”, nonché a tutti coloro che in
seguito vi si sarebbero ugualmente trasferiti ad abitare con i loro beni. E fu così che
“terra” (termine spesso usato per indicare un feudo) di San Bartolomeo inizia ad
apparire nei documenti di quel tempo. (Pergam. de’ Monist. Soppressi, vol. 36, n.3089).
Il menzionato atto era composto da 23 capitoli (o articoli). La norma più importante si
trova nell’art.1 ove l’abate e il convento s’impegnano a esentare i cittadini per 10 anni
(dal 1331 al 1341) dal pagamento di qualsiasi colletta o sovvenzione spettante alla regia
Corte. Se in questi 10 anni fosse capitato di doversi pagare qualche tributo, lo stesso
abate ed il convento avrebbero corrisposto la colletta o sovvenzione dovuta in luogo dei
vassalli. L’art. 4 citava che ciascun padre di famiglia poteva ottenere per l’abitazione
sua e della famiglia il terreno sufficiente per un vigneto, un orto, per i tuguri e i pagliai.
L’art. 5 concedeva a tutti di possedere, vendere, donare, permutare, alienare o lasciare
per testamento i propri beni immobiliari. Nell’art. 8 troviamo che ciascun vassallo aveva
la possibilità di costruire liberamente e possedere centimoli (sorta di mulini familiari,
formati da una macina azionata da un animale posta al centro di un locale) anche per
sfarinare il grano altrui. Ovviamente, se era in funzione nella zona il mulino del
monastero, il possessore del centimolo poteva sfarinare solo il grano necessario alla
propria famiglia. Al mulino del monastero si sarebbe dovuto corrispondere un
sedicesimo del grano sfarinato. E poi altri articoli in cui erano concessi a tutti di aprire
liberamente taverne, di aprire liberamente “chiänchë” (macellerie) e di vendere la carne
degli animali uccisi senza pagare alcun diritto alla Corte, di costruire liberamente il suo
“clibano” (forno) e possederlo per sempre libero e franco da ogni servitù.
Una menzione particolare merita l’art. 13 che cita : «Chiunque di essi [i vassalli] avesse
fatto una coltura arborea o avesse piantato una vigna nelle terre soggette a terratico,
(diritto di dècima dovuto a chi semina, ndr), avrebbe conservata la nuova coltura per
sempre libera e franca da ogni prestazione». Il primo a mettere in risalto questa
concessione fu Nicola Falcone a p. 5 della sua Monografia su San Bartolomeo in
Galdo, (pubblicata a Napoli verso il 1853 da Filippo Cirelli nell’opera Il Regno delle
Due Sicilie descritto ed illustrato, volume VIII, fasc. 1, pp. 1-19). La franchigia verrà
confermata dalla Real Casa di Santa Chiara con sentenza del 22 novembre 1776 e
successivamente dalla commissione feudale con sentenza del 4 dicembre 1809.
Un po’ curioso, infine, l’art. 15 che obbligava ogni vassallo, in segno di omaggio e di
riverenza, a portare personalmente alla Corte del monastero un buccellato di pane per le
festività del Natale e della Pasqua di Resurrezione. Chi fosse venuto meno all’obbligo,
avrebbe dovuto portarne nove anziché uno. Dal canto suo, in questi giorni la Corte era
tenuta, in contraccambio, a dare a ciascuno di questi vassalli un “ciato” (piccolo vaso)
di vino.
Ebbe così i suoi “veri natali” la cittadina di San Bartolomeo del Gualdo in Mazzocca,
oggi San Bartolomeo in Galdo, capoluogo dell’alta Valfortore, nodo stradale ai confini
di Puglia e Molise, centro di primaria importanza tra il Sannio e la Puglia, dalle
«bellissime pianure, e colline dolcemente ondulate, e verdi valli, adatte ad ogni specie
di coltura» (Antonio Jamalio, La Regina del Sannio, ed. Ardia, 1918, p. 234). Vi
passarono con i loro eserciti Ottone di Brunswich, Alberigo da Barbiano (detto “Il
Grande”, condottiero e capitano di ventura italiano), Ferdinando d’Aragona quand’era
ancora principe di Capua (20 aprile 1486); e vi passarono nel 1496 le truppe che Carlo
VIII aveva lasciato in Italia. Vi passarono i “vaticali” (carrettieri) con i loro carichi di
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