Dispensa Storia dell.. - Dipartimento di Scienze del Mondo Antico

monoteismi e quelli dei politeismi, egualmente se ne possono individuare tra le divinità
stesse dei politeismi. Nemmeno sempre è agevole determinare se una religione ha
effettivamente elaborato un vero e proprio pantheon politeista, come nel caso degli
antichi Celti, i Galli di Giulio Cesare, al quale, insieme ad altri autori greci e latini, va
imputata la responsabilità di una interpretazione di quella religione secondo gli schemi
del politeismo greco-romano. A sua volta lo shintoismo, letteralmente la via dei kami,
non pare sempre esprimere con kami un concetto equivalente a quello degli dèi di un
pantheon, soprattutto quando con questo vocabolo la religione tradizionale giapponese
si riferisce agli antenati a cui è devoluto un culto.
Ancora maggiore apparirà infine la distanza tra queste religioni, politeiste,
monoteiste, dualiste, e il caso diffuso dei complessi religiosi che non sembrano
conoscere alcun universo divino, ma tutt'al più presentano un culto devoluto agli
antenati, come per esempio i Baktaman della Nuova Guinea, che a metà degli anni
Sessanta del XX secolo non avevano ancora incontrato l'uomo bianco. Qualche volta
queste culture conoscono un essere extra-umano, che se è femminile è per lo più una
Terra Madre, nel caso in cui quella civiltà sia dedita almeno alla coltivazione; se invece
si tratta di cacciatori e raccoglitori, è allora un Signore o una Signora degli Animali, ai
quali viene offerto il primo animale ucciso durante la caccia, o parte di esso; se poi si
tratta di una popolazione dedita all'allevamento e alla pastorizia, è possibile incontrare
un Essere Supremo celeste. In qualche caso si può avere a che fare se non con un culto,
con una forma particolare di attenzione verso figure extra-umane che hanno fondato la
stessa vita umana, separandola dalla natura animale e introducendo costumi e tradizioni,
figure che si è ormai abituati a classificare come eroi culturali.
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