Dispensa Storia dell.. - Dipartimento di Scienze del Mondo Antico

divinità tribali gerarchicamente ordinate, e lo trasformò, facendo della Mecca l'unico e
solo luogo sacro (ḥāram, appunto) della nuova religione, e così istituendo una entità non
più fondata come la tribù sul lignaggio, ma sul territorio, non molto diversamente da
quello che fece l'antica Atene, quando si ribellò alle famiglie gentilizie, dando vita alla
democrazia fondata sull'appartenenza territoriale.
Sulla base del doppio modello dominante ormai nel Mediterraneo, giudaismo e
cristianesimo, di cui metabolizzava alcuni aspetti derivati dall'incontro con gli ebrei
della Palestina e con il cristianesimo delle Chiese Orientali, modello a cui si deve
aggiungere lo zoroastrismo dei Sassanidi, l'islām si configura come un monoteismo. È
anch'esso fondato da un profeta, Maometto appunto, e possiede un libro sacro, il
Corano, dall'arabo al-qur'ān, recitare ad alta voce, in cui è contenuta la rivelazione fatta
da Dio a Maometto attraverso la mediazione dell'angelo Gabriele. Ma da quelle tre
religioni, zoroastrismo, ebraismo e cristianesimo, l'islām si vuole distinguere, così che le
contempla tutte e tre in un versetto del Corano (IX 3) quali «genti del libro» da
combattere e da umiliare.
La prassi rituale e cultuale, concepita come un servizio per mezzo del quale gli
uomini rendono esplicita la loro servitù nei confronti di Dio, viene semplificata dal
Profeta e dai suoi successori, e ridotta all'essenziale rispetto allo schema giudaicocristiano
e zoroastriano. Essa può essere condensata, secondo un detto (ḥadīth) del
Profeta, nei cosiddetti cinque pilastri o fondamenti (arkān) attorno ai quali ruota ancor
oggi l'intera vita religiosa di un musulmano. Al primo posto si colloca la professione di
fede, che consiste in una formula con cui si afferma che non v'è altro dio che Allāh
(Dio) e che Maometto (Muḥammad) ne è l'inviato. Per mezzo di questa breve formula si
può riconoscere l'appartenenza di un uomo alla comunità musulmana, così come essa
esprime un'adesione naturale alle verità fondamentali ed essenziali dell' islām. Segue la
preghiera (ṣalāt) quotidiana e quella del venerdì, istituita successivamente da Maometto
a Medina; queste costituiscono la più antica e radicata pratica cultuale islamica e la sua
osservanza è un obbligo inderogabile per tutti i musulmani. Se all'origine la preghiera
doveva avere luogo due volte al giorno, all'alba e al tramonto, in seguito, forse sul
modello ebraico che prevedeva tre preghiere quotidiane, ne fu introdotta una terza; oggi
tuttavia sono cinque le preghiere a cui è tenuto un musulmano: all'alba, a mezzogiorno,
al pomeriggio, al tramonto e a notte. In un primo tempo essa era compiuta con la fronte
rivolta a Gerusalemme, ma dopo una visione del Profeta l'orientamento (qibla) venne
mutato e indirizzato verso la Mecca. La condizione per poter recitare la preghiera è la
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