L'ARBORE DELLA CARITÀ - Missionarie della Scuola

cando ed educatore con una vivacità
eccezionale, ne tratta nelle due tesi di
laurea, ne vive soprattutto e quando
vuol fare la sintesi della sua vocazione
di educatrice nella scuola e nella vita,
parla evangelicamente di una: vocazione
di amore. Con Caterina da Siena
usa le espressioni di maternità e paternità
come doti indispensabili di chi
educa. Afferma che “la capacità di
amare, di voler crescere sempre nell'amore,
e sentirne il desiderio ardente
e avere una pena acuta nel cuore per
non sapere amare abbastanza, dovrebbe
accompagnarci tutta la vita” (L.
Tincani 1957). E per amare, ossia dare
se stessi in vista della crescita degli altri,
bisogna arrivare ad essere padroni
di sé, della propria persona, della propria
intelligenza e volontà che costituiscono
la natura umana nella sua nobiltà.
Il cammino della conoscenza di sé e
dell'autodominio è frutto di sforzo e di
collaborazione con la grazia. Così scrive
a un’insegnante: “Adopera te stessa
per il bene delle anime che ti sono affidate,
come si adopera uno strumento
che non ha diritti, se non quello di essere
adoperato” (L. Tincani, 1956).
La Tincani vede nella maternità
così intesa una strada di crescita per
l’educatore prima ancora che per il discepolo
e scrive: “La disciplina della
maternità ti potrà trasformare, raddrizzare
dove occorre, purificare, fortificare:
lascia che Dio operi in te e per mezzo
tuo”(L. Tincani 1950).
A un’insegnante che, forse per eccesso
di zelo, o per malinteso senso di
Educare alla priorità della persona
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responsabilità era molto severa dice:
“Vorresti essere stoica, invece di cristiana?
Quando mai essere cristiani ha
voluto dire essere senza capacità di
sentire, di soffrire, se anche Gesù ha
voluto farsi vedere a piangere?. “La
durezza – ricorda - deprime sempre di
più e non porta avanti i giovani; i modi
duri possono ferire”. “Bisogna sapere
aprire le braccia e il cuore per dare
vero aiuto e conforto alle persone che
ci sono affidate”. Se ritiene giusto e indispensabile
esigere la disciplina, ancora
più necessario è “sovrabbondare
nella bontà”(L. Tincani, 1962, 1965,
1959, 1965).
La bontà poi si coniuga con la fiducia:
la Tincani sostiene che gli studenti
si rivelano più capaci e migliori
di quello che credevamo, quando si
sentono amati e stimati dai loro professori.
La diffidenza e gli eccessivi timori
indeboliscono i cuori e intorpidiscono,
quando non rovinano del tutto,
la buona volontà! La fermezza di un
educatore dice senso di responsabilità
e desiderio di far crescere il discepolo,
ma anche la fermezza deve diventare
espressione chiara di bontà e allora
produrrà i suoi effetti: “Le difficoltà
non mancheranno mai; i caratteri saranno
sempre diversi e in gran parte
difficili; le volontà saranno sempre poco
pieghevoli, qualche volta ribelli,
ma i cuori non sono quasi mai impenetrabili
e gli animi hanno sempre un lato
buono. Non lasciarti impressionare
e tanto meno sopraffare da certe vivacità
e impetuosità di carattere. Sii fer-