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Chiesa Cristiana Avventista del 7° Giorno perché ... - Adelio Pellegrini

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Introduzione<br />

patrimonio genetico la spiritualità diventa un essere religioso, 1 cioè<br />

stabilisce le regole, le norme per relazionare con colui dal quale tutto<br />

viene e nel quale è immerso e vive.<br />

Se la spiritualità può corrispondere alla madre che ama il proprio<br />

figlio, la religione esprime il modo in cui questo amore-spiritualità viene<br />

espresso vestendolo, nutrendolo, curandolo, educandolo. Le madri<br />

discutono come meglio crescere i propri figli, alcune si difendono, altre<br />

accusano. Come le madri pensano che il proprio modo sia quello giusto<br />

e fanno osservazioni su quello che fanno le altre, creano, agendo in<br />

questo modo, <strong>del</strong>le barriere, così le religioni hanno elevato steccati e nel<br />

contrapporsi dei popoli sono anche scomparsi.<br />

La spiritualità è privata, la religione è pubblica. Come conseguenza<br />

la religione può snaturare la spiritualità, ma anche farla esprimere nella<br />

sua pienezza.<br />

Gli antropologi riconoscono che la spiritualità e la religiosità sono<br />

sempre state manifestate dall’uomo e anche le espressioni artistiche<br />

siano state influenzate da esse.<br />

È pressoché impossibile trovare una definizione di religiosità e<br />

spiritualità che soddisfi gli studiosi, così e altrettanto impossibile che ci<br />

sia un accordo sul senso <strong>del</strong>la religiosità. Le migliori definizioni che<br />

siano state coniate hanno risentito <strong>del</strong> tempo e ancora prima che sia<br />

passata la generazione che le ha espresse sono state corrette e<br />

contraddette.<br />

È <strong>perché</strong> l’uomo è un essere spirituale che è diventato un essere<br />

religioso.<br />

Fin dall’antichità la religione è stata considerata il legame <strong>del</strong>la<br />

persona alla pietà, all’invisibile. Il religioso conosce le regole, gli atti<br />

che permettono questa unione. L’espressione religiosa e profana <strong>del</strong><br />

vivere sono inscindibile nell’uomo. Nel processo degenerativo il<br />

religioso è diventato colui che si è distaccato dalle cose quotidiane,<br />

considerate profane, per esprimere solo le religiose e vive <strong>del</strong>le<br />

necessità “profane” grazie al lavoro dei profani. Ma nella veridicità il<br />

religioso non è altro che l’uomo che esprime appieno la propria<br />

1<br />

Anche l’essere areligioso esprime religiosità. Rifiuto di quella esistente per<br />

un’altra modo di credere.<br />

8 La <strong>Chiesa</strong> <strong>Cristiana</strong> <strong>Avventista</strong> <strong>del</strong> <strong>7°</strong> <strong>Giorno</strong> – Perché?

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