Chiesa Cristiana Avventista del 7° Giorno perché ... - Adelio Pellegrini

La Chiesa Cristiani Avventista del 7° Giorno
Passaggio da un campo all’altro
dello Spirito. Pertanto, a giudicare dalle apparenze, cristiani che
avrebbero avuto bisogno di questo battesimo dello Spirito, come lo si
conosce oggi in certi ambienti, erano proprio i Corinti». 17
Per Paolo i Corinzi erano già stati battezzati dallo Spirito santo
perché altrimenti non si sarebbero convertiti non avrebbero potuto far
parte della Chiesa locale, del corpo di Cristo (1 Corinzi 12:12), di
testimoniare di aver sperimentato la nuova nascita e di partecipare
alla Cena del Signore.
«Battezzati in un solo Spirito-da un solo Spirito». In 2 Corinti
4:10 viene detto che il credente è un testimone della morte di Cristo
nella sua vita, ma anche della vita di Gesù nel suo vivere. Oltre al
solo Spirito che è di Dio o viene da lui, ci sono gli spiriti che dicono:
Gesù è anatema (v. 3), non confessano che Gesù sia venuto in carne
(1 Giovanni 4:1-3), seducono i credenti. Anche questi spiriti
concedono i loro battesimi per asservirsi le anime delle persone. È
ciò che la storia conferma. A Corinto c’erano molti dèi e religioni
occulte che esprimevano i loro oracoli. Paolo invita i credenti a non
essere in relazione con questi spiriti, i demoni (10:20), devono
rimanere in relazione con l’unico Spirito che fa di Gesù morto e
resuscitato il solo Signore. L’espressione di Paolo: «Solo Spirito» a
causa delle situazione della chiesa di Corinto, vuole anche mettere in
risalto l’unità o unicità della fede in contrapposizione a ogni vento di
dottrina, all’unicità del corpo di Cristo in contrapposizione ai gruppi
che si erano costituiti nella comunità di Corinto: io sono di Paolo, di
Cefa, di Apollo…, all’unità della Chiesa nella molteplicità dei doni
in contrapposizione alla frammentazione dei credenti tra di loro
divisi e opposti nel nome dei doni che si manifestano. In pochi
versetti troviamo l’espressione «un», «solo», «stesso». La
preoccupazione dell’apostolo è di trasmettere l’unità dei credenti
nella loro diversità dei doni, dei ministeri e della vocazione. 18
«Per formare un solo corpo» letteralmente: “in vista di un solo
corpo”. Lo scopo dello Spirito è quello di formare il corpo di Cristo
17 A. Kuen, o.c., p. 75.
18 Vedere, Idem, p. 76.
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