“Nei confronti della fotografia ero colto da un ... - Lettere e Filosofia

mi trasformo anticipatamente in immagine.” 13 L’esperienza della posa
è un’esperienza di dissociazione, in cui l’“io” 14 avverte una frattura tra
sé e l’immagine che di sé troverà dopo lo scatto. L’“io”, così
mutevole, sempre in movimento, sempre diverso, viene reso immobile
e statico, fissato nell’immagine di un corpo, di un volto, di
un’espressione: il ritratto fotografico coglierà al massimo un aspetto,
ma difficilmente la totalità della persona (“ahimè sono condannato
dalla fotografia ad avere un’espressione” 15 ). L’“io” fotografato, e reso
immagine, fa esperienza dell’alterità osservandosi nel ritratto che di
lui fa il fotografo. Da qui, appunto, l’esperienza di dissociazione. Così
facendo “la fotografia trasformava il soggetto in oggetto, e anzi, se mi
è dato di dire, in oggetto da museo.” 16 La posa ingenera un senso di
inautenticità, di impostura, di artefatto: è come se mi vedessi in quel
rettangolo e tuttavia non mi riconoscessi. Questo avviene perché,
posando, non faccio altro se non tentare di imitarmi, di mimare me
stesso, alla ricerca continua di quell’espressione, di
quell’atteggiamento che riassuma la polivocità del mio “io”. Ma ciò è
quasi sempre in vano. L’essere fotografato mi consegna al momento
stesso in cui divengo da soggetto oggetto e, in questo modo, faccio
una micro-esperienza della morte: “io divento veramente spettro” 17
(ecco lo Spectrum). Le parole di Barthes a questo proposito sono
molto significative e suggestive: “ciò che vedo è che io sono diventato
13 R. Barthes, op. cit., p. 12.
14 Il termine “io” è usato direttamente da Barthes.
15 R. Barthes, op. cit., p. 13.
16 Ivi, p. 15.
17 Ibidem.
18