“Nei confronti della fotografia ero colto da un ... - Lettere e Filosofia

campo: non è, specificamente, nelle intenzioni di Kertész; il soggetto
– il fuoco – è altrove: sono il violinista e il bambino. Eppure questo
particolare, sfuggendo alle intenzioni del fotografo, è quanto conduce
l’immagine al di là del suo essere totalmente cercata, totalmente
voluta in ogni suo dettaglio e, quindi, anche costruita. Il codice
culturale passa in secondo piano a favore della componente più
pienamente analogica della foto: la presentificazione della cosa stessa.
Ecco, allora, ciò che mi colpisce, ciò che mi punge: ho di fronte il
referente, qui e ora – nel caso della foto di Kertész: mi trovo in Europa
centro-orientale.
Ritorna il discorso iniziale sulla invisibilità della fotografia e sulla
piena visibilità del referente. Le fotografie che appartengono alla sfera
dello studium “mostrano il trucco”: la fotografia, in qualche modo, si
vede. Il punctum, invece, fa letteralmente scomparire la fotografia
come medium lasciando emergere il referente.
Barthes sta scoprendo pian piano le sue carte. Il concetto di
punctum insiste sull’idea di fotografia come contingenza e come
particolare, rafforzandola e sottolineando il fatto che esistono alcune
fotografie – le più significative oltretutto – che riescono ad andare al
di là di qualunque possibile artefatto, di qualsiasi costruzione. Il
rapporto tra contingenza e realtà è fondamentale, in questo senso. Il
punctum, infatti, suggerisce una maggiore autenticità, in quanto
elemento casuale, proprio perché la realtà è piena di elementi
contingenti, casuali, “fuori-fuoco”. Esattamente come la realtà si
impone, nonostante il nostro volere, così nella fotografia il referente si
26