Tesi di Laure di Amanda Bordino - Cavour

connazionali rivivendo le tradizioni radicate nella cultura d’origine. Le feste
“interetniche”, invece, legate al calendario religioso o civile del paese di
provenienza, sono relativamente recenti: con la collaborazione di enti e
associazioni italiane, si festeggiano le ricorrenze straniere in appositi spazi
messi a disposizione della comunità immigrata, dando la possibilità a tutti di
potervi assistere o prendere parte. Questo scambio culturale ed artistico
favorisce l’abbattimento di ogni barriera di comunicazione e la conoscenza
reciproca tra culture diverse ma non per questo incompatibili (Bonato, 2006).
L’immigrazione nella città di Torino ha assunto oggi un carattere stabile:
molte comunità straniere risiedono ormai da anni regolarmente e hanno
creato nel tempo anche un proprio ciclo cerimoniale. Tra queste ricordiamo
ad esempio la comunità peruviana, ben radicata in città, costituita
prevalentemente da donne, impiegate nell’assistenza agli anziani, ai bambini,
alle famiglie, nelle attività legate alla sanità e alla cura. Da qualche anno si
celebra nel mese di luglio per le vie del centro la festa dell’indipendenza del
Perù dalla Spagna, ottenuta nel 1821. L’evento prevede la messa, la sfilata
in costume, la cerimonia dell’alzabandiera accompagnata dall’inno nazionale;
inoltre è possibile gustare ed acquistare numerosi prodotti tipici della cucina
peruviana. Due celebrazioni religiose molto seguite sono poi la festa del
Señor de los Milagros e quella della Virgen de Chapi, le quali prevedono
processioni, messe, balli, canti e degustazioni gastronomiche, con una forte
partecipazione non solo da parte della comunità peruviana ma anche di
quella italiana.
Grande successo riscuote anche la festa delle luci indiana, chiamata
Diwali: in India è festeggiata da tutta la popolazione, indipendentemente dalla
proprio religione o casta. A Torino viene celebrata al tramonto nella zona dei
Murazzi, sul lungo Po, dove i partecipanti, seduti per terra in cerchi
concentrici, seguono dei precisi rituali che prevedono l’utilizzo di fiori, foglie e
lumini, i quali una volta accesi vengono adagiati sulla acque del fiume
(Bonato, 2011).
A voler mantenere vivo il legame con il paese di origine non sono soltanto
le comunità immigrate da altri paesi ma anche le stesse collettività che si
sono spostate dal sud dell’Italia verso il nord, in cerca di un’occupazione
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