Tesi di Laure di Amanda Bordino - Cavour

complesso contesto sociale che va ben delineato: a partire dagli anni
Settanta del secolo scorso sono sorti spontaneamente, soprattutto nell’Italia
nord-occidentale, dei gruppi di volontari che hanno costituito associazioni e
Pro loco, allo scopo di riproporre elementi della tradizione quali canti,
cerimonie e sagre popolari. Gli anni del boom economico sembravano aver
sancito la fine della festa perché «i nuovi modelli della cultura di massa
spingevano […] al rifiuto della tradizione» (Satta, 1988, p.202). Ma alla fine
degli anni Settanta, inizio degli anni Ottanta del secolo scorso si assiste ad
un forte rilancio della festa tradizionale e alla riaffermazione
dell’appartenenza comunitaria. Ciò è dato dalla carenza di servizi, dalla
disoccupazione, dall’inquinamento ecc. che determinano nuovi bisogni
culturali. L’esodo verso le metropoli si arresta, si ha una ripresa dell’impiego
nel settore dell’agricoltura , anche da parte dei giovani, chi vive in città
riscopre i lati positivi della cultura contadina. Grazie alle conquiste sindacali,
in seguito alle grandi lotte per i diritti dei lavoratori, le persone si trovano ad
avere finalmente più tempo libero da dedicare a passioni, interessi e attività
sociali (Bonato, 2006).
Negli anni Novanta del secolo scorso «l’individuo perde buona parte delle
garanzie conquistate nei decenni precedenti» e, «in questo quadro di nuova
precarietà sociale ed economica […] percepisce il tempo urbano come un
ritmo negativo» (Grimaldi, 1996, p.17). Per questa ragione si ha una richiesta
sempre maggiore di esperienze festive e comunitarie, radicate nel passato e
nel locale.
La festa rende possibile una metamorfosi che coinvolge molti settori:
determina un improvviso ed eccezionale incremento demografico, trasforma
gli spazi pubblici, provoca una rottura nel comportamento e nelle abitudini
quotidiane, attiva nuove reti sociali introducendo ruoli rituali insoliti. Oggi la
festa, per ovvie ragioni, non è più organizzata in base al calendario liturgico,
come avveniva un tempo, né è legata ad un ciclo calendariale tradizionale,
come poteva essere il ciclo del raccolto in passato. Non è più concentrata nel
periodo invernale bensì segue l’alternanza lavoro/ferie che regola la vita
quotidiana attuale. Proprio per questo motivo, in molte occasioni la data
originale in cui si svolgeva la festa è slittata verso i fine settimana o i periodi
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