il pensiero autonomista e federalista sardo - ufficio studi GM Angioy

servirà a modernizzare e rompere l’isolamento del Partito e che attirerà l’attenzione di
Simon Mossa rispetto ai temi nuovi dibattuti.
Il prof. Giovanni Lilliu, nella sua magistrale introduzione al libro di Giampiero Marras
già da me citato, riassume questi temi: “cultura e lavoro operaio, rapporto tra uomo e
ambiente nella democrazia, intellettuali gestori della cultura, il sindacato del lavoro, i
politici della democrazia, regionalismo e Comunità fonti di autonomia, elevazione sociale
del Mezzogiorno e di altre aree depresse del Paese, rinnovamento della Scuola in
vista di una moderna società europea in una unità politica europea e nel dialogo Oriente-Occidente
in pacifica coesistenza”.
È in questo contesto che Antonio Simon Mossa matura il ritorno nel 1961 nel Partito
Sardo d’Azione con una posizione chiara e forte. Egli è fautore della “riscossa” del
Popolo Sardo che deve prendere coscienza di essere una “Nazione a sé stante”, non
più dentro una concezione “Regionalista”, bensì in una visione di “Autonomia Federale”
e “Autonomia Statuale” della Sardegna come “Nazione Indipendente”.
La “Indipendenza federale” nello Stato Italiano, è vista come una fase ed un passaggio
temporaneo e provvisorio per poi affermarsi liberamente in un processo europeo
e mondiale come “Comunità Etnica Sarda”.
Pensate a quale modernità vi è nel pensiero federalista di Antonio Simon Mossa e
quale forza ideale contengono le sue affermazioni.
Il fondamento di ogni idea federalista è l’Autogoverno senza il quale non si costituisce
il soggetto fondante dell’Autonomia Federale che si basa sull’Autonomia Statuale,
per cui la Sardegna o diviene una “Nazione a sé stante e indipendente” o non è possibile
alcuna via federalista.
Simon Mossa non si accontenta di porre i fondamenti del Federalismo, ma si proietta
oltre, tracciando una via concreta per affermare il federalismo in presenza di una
Stato “altro” qual’ è nell’attualità lo Stato Italiano.
Parla di “Indipendenza federale” nell’ambito dello stato Italiano come passaggio
graduale, razionale e democratico fino all’affermazione di uno “Nazione Sarda/Stato”
che egli chiama “Comunità Etnica Sarda” in Europa e nel Mondo.
A queste idee Antonio Simon Mossa aveva dato corpo e strutture quando il 30
marzo 1962 aveva dato vita all’Associazione Grèmiu Federalista de sa Comunidade
Etnica Sarda “Sardigna Libera”, il cui scopo era di promuovere studi, ricerche culturali
e sociali per la difesa della comunità etnica sarda nei vari ambiti linguistici, culturali
e delle tradizioni nel quadro della federazione Europea.
Nel 1969 fondava la Federazione culturale “Iscola Sarda”, che nascerà il 14 ottobre
e cesserà la sua attività il 10 febbraio del 1971, “con l’intento, in primo luogo, di
“sardizzare” la Scuola coloniale italiana e spingerla ad introdurre al suo interno alcuni
degli elementi essenziali della Storia, della Lingua e della Cultura Sarda e in secondo
luogo di “sensibilizzare” l’opinione pubblica isolana ai grandi temi dell’Identità.
Sarà invece il suo discepolo prediletto, Giampiero Marras, a continuare l’attività
culturale del “suo” Maestro, ormai in letto di sofferenza e prossimo al trapasso, a
creare il 20 aprile del 1971 a Sassari «S’Iscola Sarda», la Fondazione etnoculturale
della Nazione Sarda, tuttora operante, di cui è Presidente emerito il prof. Giovanni
Lilliu, architetto di fama internazionale e accademico nazionale dei Lincei: associazione,
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