L'uomo e il cielo stellato - Astrocultura UAI

L’intera filosofia di Schopenhauer si articola intorno al concetto di Volontà e di
Dolore. La Volontà è la volontà di vivere, impulso prepotente e irresistibile che spinge
ogni cosa ad esistere e ad agire. Il mondo fenomenico è il mondo in cui la volontà si
manifesta. L’Universo è esso stesso espressione della volontà di vivere di cui questa è
l’essenza segreta. Noi siamo costretti a vedere il cosmo attraverso le forme a priori (spazio,
tempo e causalità), ma la realtà vera, quella celata dal velo di Maya, non è soggetta a queste
forme perché è oggettivazione della Volontà e la Volontà ha caratteristiche proprie.
La Volontà è inconscia cioè impulso inconsapevole, è unica perché al di là del
principio di individuazione, è eterna perché al di là del tempo, è incausata perché al di là
della causalità e priva di qualsiasi scopo. L’Universo stesso sarà quindi eterno e verrà
paragonato da Schopenhauer ad un “meriggio eterno senza tramonto refrigerante”. Allo
stesso tempo la ragione per cui la manifestazione della Volontà è in un certo modo potrà
essere indagata, ma non la ragione della volontà stessa, che è libera e senza scopo.
L’universo inteso come totalità dell’esistente è senza scopo. Ci si può chiedere perché le
stelle siano sferiche e non cubiche, ma non ci si potrà chiedere il perché della loro esistenza
e lo scopo della Volontà che le fa esistere. “La vita vuole vita, la Volontà vuole Volontà”
scrisse Schopenhauer. L’Universo vive per continuare a vivere , questa è la cruda verità.
Non esiste alcun fine nell’Universo non c’è un senso nelle sue forme, ma solo l’eterna
volontà di esistere. L’unico assoluto è la Volontà, dio non esiste .
La Volontà si manifesta nel mondo attraverso fasi logicamente distinguibili. In una
prima fase la Volontà si oggettiva in un sistema di forme immutabili che vengono chiamate
“idee” e che il filosofo considera come archetipi del mondo. Nella seconda fase la Volontà
si oggettiva nelle realtà naturali (spazio-temporali). Il mondo delle realtà naturali a sua
volta ha vari gradi in cui le forze generali della natura, gli oggetti inanimati, sono il grado
più basso perché la volontà non è consapevole. L’Universo stesso non è consapevole della
Volontà che lo vivifica.
Schopenhauer, nel suo pessimismo, ritiene che la stessa Volontà sia causa di Dolore,
perché il desiderio (scaturito da un bisogno) non riesce mai ad essere soddisfatto
completamente e definitivamente costringendo l’uomo ad uno stato di tensione perenne e di
perenne dolore. Il dolore non è proprio solo dell’uomo, che sente in modo più forte degli
altri esseri a causa della sua maggiore consapevolezza del desiderio, ma è proprio di ogni
essere vivente.
Il pessimismo è quindi cosmico. L’intero Universo soffre. Il fiore senz’acqua,
l’animale ferito, la stella morente: tutto soffre. Questo perché il male non è solo
nell’Universo, ma nel principio primo da cui esso dipende. Dietro le meraviglie del creato
c’è un’arena di esseri tormentati e angosciati che esistono solo a patto di divorarsi l’un