La foule dans la littérature italienne de la fin du xixème siècle.

tel-00741783, version 1 - 15 Oct 2012
delle folle. Il libro è complesso e articolato, interpretando il comportamento
collettivo come un insieme di azioni tese a ricostruire un ordine sociale perturbato.
L’azione della folla non differisce necessariamente dal comportamento
convenzionale dei singoli ed è razionale in quanto determinata da quattro componenti
fondamentali: «i valori», «le norme», le «motivazioni individuali» e «le
facilitazioni». In altre parole, essa non sarebbe affatto irrazionale, ma risponderebbe
ad una logica che si declina rispetto a degli scopi ben precisi.
Fra i contributi degli anni Sessanta che ci è sembrato opportuno citare, non si
può tralasciare quello che Elias Canetti ci ha lasciato con Masse e potere, pubblicato
nel 1960. Canetti non è uno psicologo sociale o un sociologo e non usa un linguaggio
scientifico convenzionale, ma apporta numerosi esempi tratti dalla letteratura e
dall’antropologia culturale. Per lo scrittore la folla è la situazione spaziale concreta in
cui l’individuo perde la propria innata fobia del contatto e dimentica il suo sistema di
vita abituale, fondato sulla distanza misurata:
Solo nella massa l’uomo può essere redento dal timore di essere toccato. Essa è
l’unica situazione in cui tale paura si capovolga nel suo opposto. È necessaria per
questo la massa densa, in cui il corpo si addossa al corpo, massa densa anche
nella sua costituzione psichica, proprio perché non si bada a chi “ci viene
addosso”. Dal momento in cui ci si abbandona alla massa, non si teme d’esserne
toccati. Nel caso migliore, si è tutti uguali. Non conta più alcuna differenza,
neppure quella di sesso. Chiunque ci venga addosso è uguale a noi. Lo sentiamo
come ci sentiamo noi stessi (CANETTI, 12).
In particolare, oltre alla definizione, qui ci interessa la simbologia della sua
interpretazione, che possiamo ritrovare abbondantemente nelle pagine degli scrittori
del XIX secolo e su cui riteniamo opportuno soffermarci un po’ più a lungo.
Definisco simboli di massa le unità collettive che non sono costituite da uomini e
tuttavia vengono sentite come masse Tali unità sono il grano, la foresta, la
pioggia, il vento, la sabbia, il mare e il fuoco. Ciascuno di questi fenomeni
contiene caratteristiche essenziali della massa. Pur non essendo costituito da
uomini, esso ricorda la massa e sta simbolicamente al suo posto nel mito e nel
sogno, nel discorso e nel canto (CANETTI, 78).
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