La foule dans la littérature italienne de la fin du xixème siècle.

tel-00741783, version 1 - 15 Oct 2012
disciolgono in essa; le gocce cadono appunto perché non possono più restare
insieme, e non si sa se e come torneranno a radunarsi (CANETTI, 86).
Il fiume è il lento movimento della moltitudine, orientato verso una direzione
precisa, appena prima della scarica. Le dimostrazioni nelle grandi città, i lunghi
cortei che attraversano le strade principali o le viuzze assomigliano al fiume e ai suoi
affluenti. Il fiume ha degli argini, che rappresentano i limiti fisici di espansione fisica
delle acque. Esso, come il corteo di manifestanti, è caratterizzato da una certa voglia
di apparire, di mostrarsi, lasciarsi contemplare e temere. Concludendo, scrive
Canetti:
Il fiume è simbolo di massa in modo completamente diverso dal fuoco, dal mare,
dalla foresta o dal grano. È simbolo di una condizione ancora controllata, prima
dello scoppio e prima della scarica: è il simbolo della massa lenta (CANETTI,
88).
Tra gli altri simboli, ricordiamo ancora la foresta, che è sinonimo di
impenetrabilità. L’individuo si sente protetto dalla folla, come da un esercito. Il
grano, al contrario, rappresenta una folla di sudditi indifesi e incapace di opporre
una valida resistenza. Tutti gli steli vengono ugualmente falciati, quando è l’ora della
mietitura.
In generale, è d’obbligo osservare come gli studiosi europei, dopo aver posto le
basi della teoria della folla, hanno ceduto il testimone agli americani. Inoltre, se gli
studi europei, dai lombrosiani a Le Bon, fino a Freud, Reich ed Ortega y Gasset sono
molto politicizzati, quelli americani sono più neutri. Con il contributo di Allport, in
particolare, l’idea della folla come corpo unico, animato da una sola volontà, da una
comunione di istinti e di intenti, viene definitivamente superata. Anche Park
riconsidera l’individuo, come protagonista del processo d’interazione sociale. Si apre
così la strada ai lavori di Turner, Killian, Smelser, etc, che smontano il mito
dell’irrazionalità della folla e costruiscono un sapere articolato che prende in
considerazione il comportamento collettivo nella sua complessità e nelle varianti
delle tipologie che lo costituiscono. Canetti, infine, fornisce un contributo originale
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