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Ambrogio Ballabio, Il caso di Costanza
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coniugi sono figli e possono esercitare la medesima competenza
soggettiva quanto alla propria soddisfazione. La parola «coniugi»
va già bene. Ma approfitto di questa osservazione per
commentare – ben inteso da laico, come sempre sottolineiamo – il
passo evangelico che riguarda i termini trattati. È il passo in cui
si dice: «Non avete letto che il Creatore fin da principio li creò
maschio e femmina e disse: “Per questo l’uomo abbandonerà il
padre e la madre e si unirà alla sua donna e i due diverranno
una carne sola”. Perciò non saranno più due ma una carne sola».
E in un altro passo: «Ciò che Dio ha unito l’uomo non osi
separare». 5 Il primo passaggio contiene a sua volta una citazione
dal Genesi («Li creò maschio e femmina»): noi dovremmo dire che
si riferisce agli organismi, non ai corpi. Quindi continua: «Per
questo un uomo abbandonerà il padre e la madre» ossia 6
abbandonerà l’idea che ci sia una distinzione tra padre e madre.
«E si unirà alla sua donna»: 7 è ciò che riteniamo necessario alla
norma positiva di soddisfazione. «E i due diverranno una carne
sola»: rimane oscuro, per me, il significato di «carne», perché è
evidente che l’unione coniugale comporta sempre due corpi che
rimangono distinti. Ma si tratta di certo di un modo di
sottolineare che la normalità di un rapporto di soddisfazione è
una forma di unione.
«L’uomo non separi ciò che Dio ha unito»: possiamo
affermare, da laici, che se Dio esiste è Padre (non nel senso in cui
la fantasia dei bambini – ma anche degli adulti – lo rappresenta
già patologicamente), bensì secondariamente all’avere individuato
quella legge – paterna – per cui se un Padre effettivamente
esistesse, allora dovrebbe essere Dio. Non si vede come, secondo
quella legge, potrebbe esistere un Padre che non fosse Dio.
5 I passi citati si trovano in GENESI I, 27; II, 24; V, 2 e in MATTEO XIX, 4-6.
Pur avendo utilizzato due traduzioni differenti, i termini chiave rimangono gli
stessi.
6 Questo è il motivo per cui Giacomo Contri ha richiamato più volte
l’esempio della lingua spagnola in cui padres – diverso dal nostro «genitori» –
indica sia il padre sia la madre.
7 In qualche traduzione c’è «moglie», ma dovrebbe essere «donna», perché il
passo del Genesi in cui si dice: «Si unirà alla sua donna» è il medesimo in cui
si dice: «La donna è stata creata – tratta – dall’uomo» e i termini sono proprio
«uomo» e «donna».
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