Lex Aurea –numero- 38 - Fuoco Sacro

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Lex Aurea 38 – Libera Rivista di Formazione Esoterica Sito Web di riferimento www.fuocosacro.com Contatti lexaurea@fuocosacro.com psiche umana, è la via di accesso al trascendente, al metafisico e contiene tutte le immagini da cui traggono origine i miti. Il luogo dove gli estremi coesistono e la ragione cede il passo alla contemplazione. Ogni sua manifestazione contiene anche il suo opposto. Inconsciamente nell‟uomo è presente l‟Anima che incarna il femminino e nella donna l‟Animus maschile. Nell‟Anima che è Eros materno, gli aspetti femminili del presentimento, della ricettività, l‟irrazionalità, l‟accoglienza dell‟inconscio. Nell‟anima la possibilità di una riflessione e una ricongiunzione con il femminile e alla totalità psichica. Esplorare le ambivalenze, percorrere il cammino della via interiore, non è un processo lineare, è più una danza un valzer con i suoi tempi e i suoi passi in opposte direzioni. Un procedere lento e inesorabile nel quale la ricucitura degli opposti è prioritaria rispetto al raggiungimento di una mèta e, al contempo, mèta essa stessa. Anche in questo caso l’archetipo del Vecchio Saggio ci riporta al mentore supremo, lo spirito, presente nella sua natura dicotomica e conflittuale. Nel suo lato superiore rappresenta la saggezza, l’arricchimento del Sé spirituale nella fluidità 38
Lex Aurea 38 – Libera Rivista di Formazione Esoterica Sito Web di riferimento www.fuocosacro.com Contatti lexaurea@fuocosacro.com Il Problema della Successione nelle Nuove Chiese Gnostiche Di Antares666 Numerosi gruppi nati dalla cosiddetta Chiesa Gnostica di Jules Doinel, insoddisfatti della consacrazione del fondatore tramite un vano rito spiritico, hanno pensato di legittimarsi cercando una linea apostolica che potesse essere giudicata attendibile. E' difficile dire al giorno d'oggi se la trovata di Doinel fosse soltanto fraudolenta o se avesse una certa componente di suggestione. Fatto sta che pochi potrebbero davvero credere a un fantomatico Sinodo del Paracleto in grado di infondere lo Spirito scaturendo dagli invalicabili confini dell'Oltretomba. Già dopo la morte del fondatore della Chiesa Gnostica fu chiaro che su tali basi non era possibile costruire nulla. Una soluzione a portata di mano però esisteva: la consacrazione episcopale ad opera di Vescovi Vaganti. Proprio a causa della loro apertura mentale - e in molti casi di un esplicito interesse per l'occultismo - sono infatti numerosi i Vescovi di piccole Chiese Cattoliche Indipendenti che accettano di consacrare membri di comunità esoteriche, anche nate come emanazioni della Massoneria. Sono a tutt'oggi numerose le diramazioni di Chiese Gnostiche che affermano di avere una linea apostolica valida, come ad esempio la Ecclesia Gnostica in Nova Albion - che tra l'altro si definisce panenteista e rifiuta il Dualismo (Panenteismo significa ritenere Dio qualcosa che contiene l'intero universo materiale come una sua parte distinta dal tutto). Se però si indaga, si scopre che la "linea apostolica valida" di cui si parla non è altro che una linea originatasi da un Vescovo Vagante. Quindi nessuna di queste comunità possiede il benché minimo legame con lo Gnosticismo originario. Non esiste nulla che sia sorto tra gli Gnostici dell'antichità imperiale, trasmettendosi ininterrottamente attraverso i secoli per giungere alla fine alle Nuove Chiese Gnostiche del XIX e del XX secolo. In altre parole, non esiste continuità. Le Chiese Doineliane non possono definirsi propriamente Gnostiche non solo perché non hanno una dottrina etichettabile come genuinamente Gnostica, ma anche perché le loro consacrazioni provengono in ultima analisi da rami deviati della Chiesa di Roma o di altre Chiese di Credo Niceno (come quella Siro-Antiochena). Data questa premessa, si capisce una volta di più come il fenomeno del Nuovo Gnosticismo sia artificiale. Se uno scienziato clonasse in laboratorio un Faraone dell'Egitto Antico, potremmo per questo dire che la linea dinastica dei Faraoni è rinata? No. Il clone sarebbe identico all'originale come corredo cromosomico, certamente, ma non avrebbe nulla della cultura e dello psichismo della sua copia originale. Ergo, sarebbe solo il clone di un uomo che è stato Faraone, non un Faraone egli stesso. Ma il Nuovo Gnosticismo originato da Jules Doinel è ben lungi dall'essere una seplice copia fedelmente riprodotta dello Gnosticismo Antico: è qualcosa che di Gnostico ha soltanto il nome. Immaginiamo di scoprire dizionari e trattati di aruspicina della Roma Imperiale in cui viene insegnata in dettaglio la lingua degli Etruschi, in modo che essa sia perfettamente nota. Ora, se sorgesse un club in Toscana i cui membri parlano tra loro in etrusco e si vestono come nell'antica Etruria, non per questo la cultura etrusca sarebbe sopravvissuta o rinata. Ma ancora una volta, i Nuovi Gnostici sono ben lungi dall'aver riprodotto qualcosa di simile. Se anche i contenuti della loro dottrina avessero trovato un posto nella molteplicità delle scuole dello Gnosticismo dell'Antichità - cosa che dubito fortemente - è chiaro che si tratta di elaborazioni del tutto nuove, di un mondo culturale sorto senza alcuna connessione con l'originale che dà loro il nome. Le linee apostoliche dei Vescovi Vaganti sono linee di Chiese con il Credo di Nicea, ed è quindi impossibile che possano come per incanto trasformarsi in linee Gnostiche valide. Un supposto Gnostico che ammette invece la possibilità di una simile trasmutazione, non ha 39
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