Lex Aurea –numero- 38 - Fuoco Sacro

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Lex Aurea 38 – Libera Rivista di Formazione Esoterica Sito Web di riferimento www.fuocosacro.com Contatti lexaurea@fuocosacro.com ora della fine alcuna Conoscenza e non merita di essere nominato con tale appellativo. Nei sistemi dottrinali degli Antichi, come Valentino e Basilide, gli Gnostici erano Pneumatici, i Cristiani Psichici e i Pagani Ilici. Ora, i Vescovi delle Chiese Doineliane dovrebbero spiegare come sia possibile che da una linea portata avanti da Psichici per secoli possa derivare tutto d'un tratto una linea di Pneumatici. Può ciò che è psichico diventare pneumatico? Difficile crederlo. Non più di quanto ciò che è ilico può diventare psichico. Se dobbiamo prestar fede ai fondatori delle scuole dell'Antichità, la cosa sarebbe da ritenere assolutamente impossibile. Emerge in tutta la sua drammaticità l'assenza di chiarezza dottrinale. In tutto questo scenario, la confusione regna sovrana. Il Nuovo Gnosticismo è in altre parole un movimento che può certo rivestire un notevole interesse antropologico, ma deve essere tenuto distinto e separato dallo Gnosticismo Antico. E' poi significativo notare come la Chiesa Gnostica di Doinel e le sue derivazioni si siano formate ben prima della scoperta dei testi di Nag Hammadi. Qualcuno obietterà che appena scoperti quei testi, subito le Chiese Gnostiche ne hanno tenuto conto ed hanno elaborato nuovi sistemi dottrinali. Ma anche se avessero integrato conoscenze genuine, bisogna ammettere che prima non le avevano. Pertanto sarebbero nate nell'ignoranza dei testi di Nag Hammadi, mutando la propria natura a seguito del ritrovamento, così come molte associazioni occultistiche cambiavano i loro testi fatti derivare dall'Antico Egitto in funzione del costante evolversi dell'Egittologia. 40
Lex Aurea 38 – Libera Rivista di Formazione Esoterica Sito Web di riferimento www.fuocosacro.com Contatti lexaurea@fuocosacro.com IL SOGNO CONSAPEVOLE Filippo Goti “L‟uomo è solo un campo di costante inferenza”. Con il seguente articolo ha inizio un lavoro di indagine attorno al mondo onirico. In tale ottica il presente lavoro non deve intendersi come opera conclusiva, ma solamente una tessera di un mosaico più ampio, che nel corso del tempo si andrà componendo. La vita umana si estrinseca in una serie di accadimenti, che ci vedono come oggetti e soggetti dei medesimi, ma trovo utile sgombrare il terreno da un equivoco iniziale, in quanto per accadimento non intendo il solo fatto fisico, ma bensì ogni espressione relazionale o non relazionale che investe e modifica il nostro sistema percettivocognitivo. Tale assunto iniziale, vedremo, non ha valenza solamente per il piano onirico, di cui andiamo a trattare, ma per ogni altra pratica sia essa meditativa o spirituale che l'operatore pone in essere, portandoci a considerare la ricchezza di spunti di riflessione, di ambiti di ricerca e di interesse che si celano nella nostra vita quotidiana, sia essa di veglia o onirica, profana o iniziatica, sia che si svolga su di un piano orizzontale o verticale. Fino a concludere che tali ripartizioni, se hanno un senso a livello divulgativo, ne hanno molto meno a livello di comprensione del nostro poliedrico e camaleontico essere. Traslando questo pensiero sul mondo onirico ciò comporta che lo stesso non deve essere inteso solamente in chiave orizzontale, riducendo quindi il sogno a uno sfogo di pulsioni e compulsioni non espresse, ma ampliato ad una dinamica verticale che permette a quanto è atavicamente annidato nelle nostre profondità di emergere. Il mondo onirico diviene una sfera, acquista spessore e sostanza, ed un utile strumento con cui deflorare la nostra sfera egoica, o quanto meno di aggirarla, sia portando in superficie quanto è solitamente immerso, sia permettendo di calarsi nei meandri dei nostri agiti. Da tale complessità delle interazioni umane, e dalla mole dei meccanismi evidenti ed occulti che tutto muovono, discende l'ovvia considerazione che anche nella vita di tutti i giorni, innanzi ad un qualsiasi evento che ci vede compartecipi assieme ad altri, ne traiamo convincimenti diversi, a cagione della difforme prospettiva, formazione, o intenzione, con cui ci poniamo innanzi ad esso. Così a maggior ragione tutto ciò che investe l'emotivo, il psicologico, e il sottile, allontanandosi così dalla sfera del solido e del sensoriale, ha ancora maggiore valenza individuale. Essendo frutto di un piano di sussistenza interiore, immediato per noi e fortemente mediato nel momento in cui proviamo a comunicarlo, o altri provano a comprenderlo. E' utile osservare come in tale novero di fatti, egualmente concreti come i fatti fisici, i nostri strumenti logico-dialettici risultano spesso fallaci o incompleti, ma sarebbe altrettanto ingannevole pensare di poter comprendere questi sottili fenomeni senza un qualsiasi schema di sistematizzazione degli stessi. Non di rado assistiamo a persone, che seppur hanno la pretesa di esser votate ad 41
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