29-3-2011 MODULO A Che cos'è la linguistica ... - Appunti Unict

In linea di massima non ci sono stati studiosi che hanno portato avanti le teorie di de Saussure perché tutte quelle successive si
rifanno ai concetti saussuriani che nessuno mette in discussione; tuttavia non si possono individuare teorie ben precise che possono
essere etichettate come propraiamente “saussuriane”.
Dalle de Saussure si sviluppa la teoria dello struttralismo: i concetti di sistema, e quindi di struttura, diventano le basi di questa
teoria che che non è limitata alla l., ma sconfina anche in altre discipline, ad es. la filosofia. Quindi l’influenza generale delle teorie di
de Saussure è di carattere metodologico, perché il concetto di struttura, nello specifico, viene applicato anche ad elementi che sono
diversi dalla lingua (per es. la società).
In ambito linguistico, lo s., che si sviluppa sia a livello europeo che negli USA, si configura come teoria che si rifa a de Saussure.
In particolare, lo s. americano, pur prendendo le mosse da de Saussure, se ne allontana molto, a differenza dello s. europeo che invece
rimane profondamente legato a de Saussure.
STRUTTURALISMO AMERICANO
Nel 1924 nasce la Linguistic Society of America che darà vita alla rivista “Language”. I principali esponenti della LSA e quindi dello s.
americano sono: Boas, Sapir, Whorf e Bloomfield.
Lo s. americano viene influenzato dallo s. europeo perché tutti questi studiosi sono stati a stretto contatto con l’Europa (per es.
Bloomfield ha studiato a Lipsia con i conparativisti; Boas e Sapir sono nati in Europa); ciò vuol dire che le due correnti non vanno viste
come separate l’una dall’altra: questi studiosi partono dalle teorie linguistiche che nascono in Europa per poi svilupparne di proprie che
le superino.
Per capire Boas, Sapir e Whorf bisogna fare riferimento agli studi delle lingue degli Indiani d’America – la situazione americana è
molto diversa da quella europea: non esiste solo l’inglese ma anche altre lingue, quelle appunto dei nativi americani.
Boas, Sapir e Whorf cercano di entrare a stretto contatto con le popolazioni indiane, di apprenderne le lingue e poi di studiarle, dal
momento che di queste lingue non esistono delle grammatiche, per cui il linguisti sono liberi, attraverso l’osservazione diretta, di
crearne essi stessi, che spieghino la struttura di questi codici. Quindi per capire questi tre studiosi bisogna tenere a mente l’interesse
che nasce in America nella I metà del ‘900 verso queste lingue che sono totalmente diverse dalle nostre (inglese, francese, italiano,
ecc.). da questo punto di vista si sviluppa una concezione della lingua come elemento fortemente connesso con la società: secondo lo s.
a. la lingua è profondamente connessa con le condizioni socio-ambientali ed è quindi influenzata dalla linguistica esterna. Questa è
un’innovazione rispetto alle teorie precedenti nelle quali viene privilegiata la linguistica interna rispetto alla linguistica esterna. Di
conseguenza la l. viene sempre associata all’antropologia, dando vita a nuove discipline - ad es. la sociologia delle lingue – nelle quali la
lingua viene vista in relazione con la società in cui viene parlata.
In questo clima culturale si sviluppa la cosiddetta IPOTESI SAPIR-WHORF (ormai superata) che si basa sulla connessione tra l.,
realtà e lingua. Tale connessione, tra lingua e società, tra lingua e cultura e tra lingua e ambiente, si estremizza diventando
DETERMINISMO : l’ambiente, la società vengono determinati dalla lingua, la visione che ognuno di noi ha della realtà è determinata
dalla lingua, ognuno di noi vede il mondo circostante in base alla lingua che parla.
Es.: Sapir e Whorf hanno studiato l’Hopi e si accorsero che i nomi venivano divisi in sostantivi animati e sostantivi inanimati e
che tra i primi inserivano anche le nuvole e i sassi. Secondo i due studiosi per gli Hopi le nuvole e i sassi sono esseri animati. Altri
linguisti risposero prendendo in considerazione altre società dove i nomi sono divisi in femminili e maschili e tra i primi vi è la pietra
mentre tra i secondi il tavolo; ma ciò non vuol dire che la pietra è considerata di sesso femminile, così come il tavolo non è considerato
di sesso maschile.
Quindi Boas, Sapir e Whorf facevano confusione tra le categorie linguistiche e le categorie biologiche, infatti oggi Ipotesi Sapir-
Whorf è superata; nessuno fa più riferimento a questa concezione deterministica della realtà.
All’interno dello s. a. si sviluppano alte teorie che sono sistematizzate da Bloomfield in un libro del 1933, “Language”. Bloomfield studia
in Europa, quindi conosce bene tutte le teorie linguistiche precedenti e la sua massima aspirazione è fare con la linguistica sincronica
quello che i comparativisti hanno fatto con la linguistica diacronica: come questa è stata sistematizzata scientificamente, così
Bloomfield vuole ordinare e trattare scientificamente la l. sincronica.
All’epoca l’interesse per la sincronia non si era ancora sviluppato; è con de Sassure che la lingua viene studiata privilegiando il punto di
vista sincronico rispetto a quello diacronico.
Bloomfield si schiera con i comparativisti ma allo stesso tempo è influenzato dallo strutturalismo di de Saussure; quindi questi due
elementi si congiungono nella sua massima ambizione.
La teoria di Bloomfield è di carattere strutturalista, ma al contempo fa riferimento anche al COMPORTAMENTISMO-
MECCANICISMO. Bloomfieldè fermamente convinto che la lingua vada osservata direttamente: di fondamentale importanza per lo
studio di una lingua è l’osservazione concreta dei fatti linguistici e, attraverso dei procedimenti induttivi si può risalire a delle regole;
si tratta quindi di un metodo empirista.
Bloomfield dice:
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