Salvatore GULLOTTA Le - Scuola Superiore dell'Amministrazione ...

Salvatore GUUO1TA
stessa era precisato, secondo l'uso antico, facendo con ciò pensare che il *
giuramento non faceva che consacrare -come suppone Le Mannou -una
legislazione vecchia almeno di tre secoli e probabilmente ancora di più.
Sebbene, infatti, l'istituzione non compaia mai descritta nei testi antichi,
tuttavia essa si trova citata come se si trattasse di cosa perfettamente cono-
sciuta. Un testo del 1700 contiene il seguente passo: "Et non debeant ser-
bire custas liberus de paniliu assu rennu, et ni a maiore de scolca..." nel
quale passo è detto, che i "liberus de paniliu" (cioè gente di condizione
semi servile che, nonostante fosse libera di coltivare i propri terreni, era
bensl tenuta a certi obblighi di lavoro consistenti in prestazioni lavorative
di vario genere, nel raccolto, nella tessitura ed altro, in favore della corona
o della chiesa) non dovevano servire né la corona, né il procuratore, né il
sorvegliante Un altro dei testo pascoli, del né 1190 il maiore contiene della un passo scolca in cui, redigendosi un atto
di vendita, fanno da testimoni il curato del posto ed il maiore della scolca:
"Et sunt destimonius, prebiteru Gontini de Montis, Masedu Muria, maio-
re de scolca.,..".
È probabile che la "scolca" sia stata la prima struttura associativa
creata, per i motivi più volte accennati, dalla società rurale dell'isola, pre-
ludio del futuro villaggio e struttura che definiva le terre di pertinenza del
villaggio, cioè il territorio comunale.
In molti passi degli Statuti di Sassari la parola è impiegata come sino-
nimo di territorio comunale. Per tutti basti citare il passo seguente: "...Sos
confines et issos termenes per issos quales se cludet su territoriu over iscol-
..cha de Sassari...". Nel passo è detto che i confini ed i limiti per mezzo dei
quali è delimitato il territorio o scolca di Sassari. Ora questo territorio
identificato come scolca includente o meno terre private, costituisce ciò
che la Carta de Logu chiamerà in seguito 'Ihabitacione" e cioè l'insieme
delle terre che era necessario difendere in quanto ritenute indispensabili
alla vita degli abitanti del villaggio, l'insieme cioè delle terre umanizzate.
Spesse volte i documenti usano, indistintamente, i termini "villà' e
"scolca" facendo cosl pensare a termini sinonimi. Ciò però non può signi-
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