Pascal filosofo e autore spirituale Pascal philosophe et auteur spirituel

Bonifacio VIII non farà che prendere atto del processo compiuto quando nella famosa
bolla Unam Sanctam (1302) scriverà «unam sanctam Ecclesiam …, quae unum corpus
mysticum repraesentat, cujus caput Christus, Christi vero Deus». E viceversa «corpus
verum» e «corpus Christi» risulteranno appannaggio del pane consacrato come sancito
in un caso dalla definizione del dogma della transustanziazione (1215) e nell’altro
dall’istituzione della solennità del Corpus Domini (1264). I nuovi approcci che si
affermarono, sempre a partire dal XII secolo, in ambito di teologia della grazia
contribuiranno non poco a questo processo. L’attenzione si sposta progressivamente
dall’atto divino alla «gratia creata» ovvero all’effetto di tale atto nell’uomo. Di
conseguenza, nella speculazione sui sacramenti, si privilegerà vieppiù l’aspetto della
«virtus», dell’efficienza come frutto del dono di grazia ricevuto individualmente,
piuttosto che il rimando simbolico alla Chiesa. La teologia della grazia assume cioè le
forme di una ontologia del soprannaturale nell’uomo 47 . E per questo il senso primo
dell’Eucaristia viene riconosciuto «in una realtà Ŗsoggettivaŗ, inerente al singolo che si
comunica: la vita, o più esattamente la vivificazione, il rifocillamento dell’uomo
spirituale» 48 . L’antica unità di mistero eucaristico e mistero ecclesiastico diviene così
sempre meno evidente. Fino a ridursi addirittura ad un «elegante paragone»:
In cujus assertione sententiae [l’insegnamento di Agostino secondo cui i chicchi
di frumento simboleggiano l’unità ecclesiale], eleganti panis et vini utitur similitudine,
quae sic ex pluribus unita sunt, ut jam nullo modo singula a se vel discerni vel
sequestrari possint 49 .
Il passaggio del lemma «corpus mysticum» dal mistero eucaristico a quello
ecclesiale è quindi il sintomo di una svolta radicale nel significato e nel ruolo
dell’ecclesiologia stessa. Come sottolinea De Lubac, in conclusione della sua ricerca,
47 Cfr. Z. ALSZEGHY, Nova creatura. La nozione della grazia nei Commentari medievali di s. Paolo,
Pontificia università Gregoriana, Roma 1956.
48 DE LUBAC, op. cit., p. 221.
49 Ivi, p. 312.
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