Pascal filosofo e autore spirituale Pascal philosophe et auteur spirituel

collettive per contrasto rispetto a quelle concrete. Nell’attribuire la dicitura «corpus
mysticum» alla Chiesa se ne affermerà dunque al contempo l’unità «mistica», cioè non
reale né concreta, (come di ogni altra «persona morale») e la natura innanzitutto visibile
Ŕ che la fa analoga agli altri «corpora» pure essi «mystici» («communitas politica, vel
mystica per specialem coniunctionem in congregatione morali modo una» secondo la
messa a punto di Suarez).
Vale la pena di citare ancora e più estesamente Suarez, e in particolare il De
Legibus già sopra ricordato. Si trova qui in effetti una sintesi che sistematizza e dà unità
agli elementi finora separatamente messi in luce. Il doctor eximius ribadisce
innanzitutto l’uso laico di «corpus mysticum» riconoscendolo come ormai una pratica
comune:
Circa personam advertendum est, quandam esse personam propriam, ut est unus
homo, aliam fictam, quae mysticum etiam solet appellari, ut est, civitas, religio,
collegium, monasterium, universitas, & similia 83 .
La Chiesa potrà essere inclusa così in un trattato «de legibus» e analizzata in
continuità con la costituzione legislativa di ogni altro organismo collettivo. Dal che
l’impossibilità di assegnare a «mysticum» un senso differente da quello di una pura
unità formale Ŕ dove Ŗformaleŗ va inteso nel suo senso tecnico, come oppositivo di
«realiter». L’imbarazzo di Suarez nel trarre questa conclusione emerge in un «ut sic
dicam» incidentale:
Ecclesia est, semperque fuit unum corpus mysticum, distinctum formaliter (ut
sic dicam) à corpore politico, ordinatum, scilicet, ad diversum finem, nimirum
felicitatem supernaturalem, & unitum diverso vinculo, scilicet, unitate fidei, & exercens
diversas actiones, illas scilicet, quae pertinent ad cultum Dei, & sanctificationem
animae 84 .
83 FRANCISCO SUÁREZ, Tractatus de legibus ac Deo legislatore, in decem libros distributus, utriusque fori
hominibus non minus utilis, quam necessarius, sumptibus J. Dunmore, T. Dring, B. Tooke & T.
Sawbridge, Londra 1679 (prima edizione 1612), p. 501.
84 Ivi, p. 210, corsivo nostro.
41