Febbraio - Federazione Trentina della Cooperazione

“ Nei supermercati Usa Wal-Mart
150 milioni di consumatori
risparmiano il 30% sulla spesa.
Ma 1,5 milioni di lavoratori sono sfruttati
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quanto persona umana, è contemporaneamente consumatore,
ma anche produttore, in quanto esprime
capacità (e necessità) lavorativa. In quanto consumatore
ha interesse a supportare i processi in atto (centralità
del consumo a basso prezzo) in quanto produttore
vorrebbe invece un sistema con maggiori sicurezze, più
stabile”.
DI FATTO IL CITTADINO (CHE UNISCE IN SÉ
CONSUMO E LAVORO) SOFFRE.
“Sì, e lo vediamo in quella febbre del sistema che viene
dalla “flessibilità”, dalla precarietà del lavoro. La flessibilità
fa “gioire” il consumatore che trova merci a minor
prezzo, a “low cost”, ma ha per contropartita anche un
“low welfare” un basso sistema di paghe, di assistenza,
di sicurezza sociale. Il lavoratore precario è contento
di trovare bassi prezzi quando fa la spesa al supermercato,
ma non è per nulla contento quando a causa
di quei bassi prezzi viene estromesso dal lavoro, nelle
campagne o nelle fabbriche. L’esempio americano è
illuminante e per molti versi tragico. La catena americana
“Wal- Mart” di supermercati ha un milione e mezzo
di dipendenti e 150 milioni di consumatori che risparmiano
il 30 per cento. Ma l’effetto è che un milione e
mezzo di persone stanno da cani, con stipendi bassissimi
e sfruttamento, per consentire un certo risparmio
a 150 milioni di persone”.
IL CONFLITTO È INEVITABILE. SE NON LOTTA
DI CLASSE, SCONTENTEZZA, RANCORE,
LACERAZIONE SOCIALE DIFFUSA, PERDITA
DI MOTIVAZIONI. GUERRA FRA POVERI.
“Lo vediamo con gli oggetti di consumo, con i telefonini.
Ci dicono: “Se vuoi un telefonino a trenta euro
– poniamo – devo chiudere le fabbriche in Europa e
produrli in Corea, con lo sfruttamento. Allora comperi
un altro telefonino, ma resti disoccupato. Conseguenza:
se vuoi il telefonino a prezzo basso, il prezzo
basso devi applicarlo anche al “welfare”, agli ospedali,
alla scuola”.
TUTTO VA GIÀ AL RIBASSO, ALLE PERIFERIE
E AI GHETTI COME NEGLI USA. SONO CON-
TRADDIZIONI DISTRUTTIVE PER UNA COMU-
NITÀ. LEI PARLA NEI SUOI INTERVENTI DI
COOPERAZIONE TRENTINA n° 2 febbraio 2006
”
“TOTALITARISMO CONSUMISTICO”. COME
USCIRNE?
“Facendo in modo che una società di consumatori eviti
la disumanizzazione insita in ogni totalitarismo, la
“guerra fra poveri” che ogni totalitarismo provoca”.
SEMBRA UNA SFIDA TAGLIATA SU MISURA
PER LA COOPERAZIONE.
“Se i cooperatori e i dirigenti se ne rendono pienamente
conto. A mio avviso oggi l’obiettivo per un movimento
come la Cooperazione di consumo è umanizzare la
società “low cost”. Non possiamo fermare il corso della
storia, ma neppure restare passivi. Così come nel passato
la Cooperazione ha cercato di umanizzare la
società industriale, in parte riuscendovi, ora dovrà
umanizzare la società dei consumatori”.
BASTERÀ RICHIAMARSI ALLA SOLIDARIETÀ?
“No, occorrerà agire sui meccanismi produttivi, non solo
sul consumo. Riequilibrare la bilancia sull’uomo produttore-lavoratore,
per disinnescare quei conflitti interpersonali
sopra descritti. Occorre porsi tre obiettivi. Primo:
stringere ancor più il rapporto fra consumo e identità.
Accentuare il significato simbolico che ai prodotti viene
dato. Questo è possibile solo valorizzando con nuovo
valore aggiunto il momento produttivo. Secondo: consumo
vuole dire fruizione. Usare il prodotto. Ma prima
bisogna acquistarlo, e poi lo si giudica, per decidere se
ricomprarlo o meno. Ogni fase di consumo ha quindi tre
momenti: informazione (decisione dell’acquisto), fruizione
e giudizio. Mi pare che oggi l’enfasi sia troppo sbilanciata
sulla fase centrale, occorre riportare attenzione a
monte e a valle: va potenziata l’informazione, va valorizzato
il giudizio. Terzo: ritorno alle origini. Non abbiamo
solo bisogni materiali, ma anche relazionali. Le relazioni
fra chi vende e chi compera diventano centrali. Bisogna
farne un punto di forza. Bisogna anche produrre un
pensiero economico adeguato a questo “salto d’epoca”,
capace di mostrare che il sistema cooperativo è
vincente, in grado di corrispondere anche alle nuove
identità (pensiamo agli immigrati) e soprattutto capace
di non pensare solo a guadagni a breve termine.
Occorre superare il “cortotermismo”, non occuparsi
solo della generazione presente, tornare anche a pensare
a come costruire il futuro”.