dipartimento di studi romanzi università di roma - Carla Rossi ...

CRo_x02b 16-02-2007 22:45 Pagina 36
36 Marie, ki en sun tens pas ne s’oblie
Flum, in Additional Notes on Marie de France 6, aveva esaminato quali
affascinanti implicazioni l’ipotesi avesse in relazione ai Lais; mentre
nel 1988, P. Grillo si era chiesto retoricamente, Was Marie de France
the Daughter of Waleran II, count of Meulan? 7, ma soprattutto, nel
1995, Yolande de Pontfarcy 8 giungeva alla conclusione, squisitamente
teorica, in base alla quale solo ipotizzando che Marie de France e
Marie de Meulan siano la stessa persona, si possa risolvere la vexata
quæstio dell’identità dell’autrice: il conte Willemus, dedicatario delle
Fables altri non sarebbe che William Marchall, alleato dei Beaumont
de Meulan; il sovrano cui la scrittrice intitolò i Lais sarebbe, come già
ipotizzato da Levi 9, il cosiddetto “re Giovane”, ma soprattutto, sarebbero
finalmente chiari i rapporti tra il Tractatus de Purgatorio Santi
Patricii, redatto da un non meglio identificato H., monaco di Sawtry,
e l’Espurgatoire, il volgarizzamento fàttone da Marie. Com’è noto, la
genesi della narrazione attorno alla leggenda del pozzo di san Patrizio
(sito in Irlanda, nella contea di Donegal), è piuttosto complessa ed ha
origine in ambiente cistercense: il motore del racconto fu il monastero
di Luda (oggi Louth Park, nel Lincolnshire) 10, presso il quale come
annotava, nel XVI secolo, l’antiquario di Enrico VIII, John Leland 11:
«[…] sunt complures libri neque ad materias pertinentes nisi sint litteris
impressi» 12.
Nel 1148, l’abate di Luda, Gervaise 13, aveva inviato in Irlanda il
6 In «Romance Notes», III (1961/62), pp. 53-56.
7 In «Medium Ævum», LVII (1988), pp. 269-274.
8 Cfr. Y. de Pontfarcy Sexton, Si Marie de France était Marie de Meulan, in «Cahiers de
Civilisation Médiévale», 38 (1995), pp. 353-61.
9 Cfr. E. Levi, Il re Giovane, cit., p. 448: «Il re giovane era vissuto ventotto anni (1155-
1183) ed aveva regnato per tredici anni (1170-1183). Quei tredici anni racchiudono la sintesi
di tutti gli ideali cavallereschi delle due civiltà che s’erano incontrate e riunite alla corte dei
Plantageneti, la civiltà normanna e la civiltà provenzale».
10 Del monastero di Luda esiste una Cronaca latina: cfr. Chron. Louth Park The Chronicle
of Louth Park Abbey, ed. a c. di E. Venables e A. R. Maddison. Lincolnshire Record Society
1891. Cfr. anche Fasti Ecclesiae Anglicanae 1066-1300, volume 3: Lincoln (1977), pp. 18-26.
11 Cfr. Leland’s Lists of Manuscripts in Lincolnshire Monasteries, in «English Historical
Review» 54 (1939) pp. 88-95.
12 Ibidem, p. 93.
13 Cfr. The Testament of Gervase of Louth Park, ed. C. H. Talbot, in «Analecta Sacri Ordinis
Cisterciensis», 7 (1951), pp. 32-45.