concorso svolto lo scorso anno sulle fiabe - Benvenuti nel sito dei ...

ISTITUTO COMPRENSIVO STATALE “IL TESSITORE”
Via dei Boldù, SCHIO
Divisi in gruppi, i ragazzi hanno prodotto alcuni testi.
ETIMOLOGIA DEL TERMINE “FATA”
Il termine “fata” deriva dall’antico “faunoe o fatuoe “, che significa creatura selvatica, abitante
del mondo naturale, ma anche dal latino “fatum”, cioè destino. Sono esseri soprannaturali dotati
di un potere magico, possono cambiare aspetto e farlo cambiare agli altri esseri. Sono una delle
più popolari figure dell’immaginario fiabesco donne bellissime, talvolta perfide, piccole o di
statura normale ,con colori molto particolari:verde, viola, blu. Le fate abitano in luoghi selvaggi e
solitari, in magiche fortezze, tra colline e tumuli. Si radunano nelle foreste e nei boschi e presso le
sponde dei laghi. Vivono nelle piante o sotto terra. Vivono in tutti i luoghi foreste e nei boschi, e
soprattutto in cespugli di biancospino, e non si può dissacrare per nessun motivo il luogo scelto
dalle fate per vivere. I regni delle fate difficilmente appaiono e sono davvero in pochi quelli che
hanno il privilegio di vederli. I loro regni sono stati da sempre ricercati dagli uomini di tutti i
popoli. Si credeva che la misteriosa terra delle fate si collegasse in una zona geografica reale con
il potere di spostarsi a seconda dei desideri dei suoi abitanti.
L’etimologia dimostra che anticamente la distinzione tra fate e streghe non doveva esistere: Fata
erano dette in età augustea le Parche, dee del destino, spesso raffigurate in atto di filare e avvolte
in candide vesti (Catullo, Canti, 64, vv. 307-19). In volgare il neutro pl. Fata divenne sing. Femm.
e indicò una donna bellissima dai poteri soprannaturali. La prima attestazione del termine si ha in
Giacomo da Lentini. In alcuni dialetti il nome fu attribuito ad animali ritenuti malefici:
mantov. fada;
emil. feda “rospo”;
calabr. fata “mantide”.
Secondo il Del Rio (Disquisitiones, 1. II, q. 27, n.14) «le biancovestite che di notte frequentano i
boschetti e radure o le stalle con candele accese, le cui gocce si ritrovano nelle criniere
aggrovigliate dei cavalli, sono spettri ovvero demoni di 14ª categoria».
Ancora Burcardo parla di parcae o fatae, che mutano gli uomini in lupi mannari (ibidem).
In nessuna zona d’Italia si traccia un confine esatto tra fata e strega: se quest’ultima è sempre
malvagia o comunque tende ad esserlo, la prima è assai ambigua presentandosi talvolta buona,
talaltra malevola, comunque costantemente strana e imprevedibile.
La materia risulta più chiara se si fa una distinzione tra le Fate delle favole e quelle delle
tradizioni locali. Le prime sono in genere giovani e belle, straordinariamente potenti, riccamente
vestite, interessate al mondo umano, inclini alla benevolenza.
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