Lex Aurea - numero 25 - Fuoco Sacro

sapienza antica e moderna. Per Oetinger,
tra soggetto ed oggetto non esiste
differenza alcuna, Adamo può divenire Dio
Padre.
Lo sforzo sistematico è teosofico ed
universale: vorrebbe costruire un sapere
unitario, olistico in cui l'esegesi biblica, la
filosofia e la scienza convivono.
IL FILOSOFO INCOGNITO
Misconosciuto in Italia, molto apprezzato in
Francia e conosciuto per i suoi talenti
letterari, filosofici e linguistici, Louis Claude
de Saint Martin (1743-1802)nobile avviato
alla carriera legale, è l'ultimo grande
mistico del secolo dei Lumi.
In verità neoplatonico, profondamente
antiaristotelico, dapprima seguace delle
idee teurgiche di Martinez de Pasqually, poi
bohmiano, Saint Martin, che praticò la
castità per tutta la vita, indicava nella
preghiera e nell'interiorità i veri mezzi di
conoscenza e salvezza.
Per Saint Martin, l'uomo sconta gli errori
seguiti alla Caduta e alla divisione
dell'Androgino e solo nelle tenebre del
proprio essere, sondando e purificando,
potrà legittimamente appropriarsi di
Sophia, la Sapienza.
Lo sguardo di Saint Martin è esoterico,
intimistico; per lui esiste una Causa attiva
raggiungibile solo coltivando l'ascesi: "la
sola iniziazione che predico e cerco, con
tutto l'ardore della mia anima, è quella
tramite cui possiamo entrare nel cuore di
Dio e far entrare il cuore di Dio in noi, per
realizzare un matrimonio indissolubile che
fa di noi l'amico, il fratello e lo sposo del
nostro Divino Riparatore. L'unico mezzo per
arrivare a questa Santa Iniziazione è
spingersi sempre più negli abissi del nostro
essere e non mollare la presa finchè non
siamo giunti a trarne la vivente e vivificante
radice" scrive.
Centrale, in questo processo di redenzione,
risulta essere l'azione del Riparatore, il
Cristo Redentore.
Molti sono i libri scritti da Saint Martin,
famosissimo nella Parigi rivoluzionaria.
Lex Aurea 25 – Libera Rivista di Formazione Esoterica
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