Aseret Hadibberot - Le dieci parole tradotto da Giacomo ... - E-brei.net

ASERET HADIBBEROT
Rambam descrive lo sviluppo storico dell'idolatria.
Le prime generazioni di uomini riconobbero che il Signore era il creatore, ma
nello stesso tempo le persone iniziarono a predicare che era necessario
onorare anche i servi di D-o -il sole, le stelle, la natura e così via- così come
uno onora un re mostrando rispetto anche nei confronti dei suoi assistenti.
Questo però non fu sufficiente e la trasgressione fu compiuta nel momento in
cui le nuove generazioni iniziarono a credere che gli stessi assistenti erano
dei. Quindi troviamo due categorie di dei: una che viene considerata come la
vera deità e l'altra che é importante solamente in quanto al servizio della
prima deità. Questa seconda categoria di dei può essere distrutta e
rimpiazzata a seconda delle circostanze. Per esempio un fiume può essere
adorato come fonte di irrigazione e fertilità, ma quando questo diventa secco
può essere scartato in favore di un altra fonte sorgiva. Questa specie di dei
sono chiamati pésel dalla parola pasùl (non adatti), perché sono deità servite
solo in base alle convenienze, quindi intrinsecamente difettosi.
E nessuna immagine
In contrasto con la parola pésel, che é un oggetto tridimensionale,
temuna (immagine) é una simbolica rappresentazione o un dipinto. Come
spiega Chizkuni, uno vorrebbe adorare D-o ma sente la necessità di dover
indirizzare la propria devozione verso qualcosa di tangibile; quindi potrebbe
creare una forma che simbolizzi la sua fede 1 .
Che sono nel cielo oppure sulla terra
Le immagini di cui si é spiegato prima sono disegni grafici, simili a
qualcosa di osservato nel cielo o sulla terra.
Rambam spiega che in passato le persone adoravano il sole, la luna, le
costellazioni perché pensavano che il loro culto avrebbe accresciuto la forza
degli uomini. Furono per questo costruite figure delle costellazioni (come lo
zodiaco) per essere adorate.
Il Talmud insegna che le parole sulla terra includono la proibizione di
idolatrare tutto ciò che é sulla terra (mare, colline, fiumi, ecc. ); la parola
mittàchat (sotto) allude anche al più piccolo animale che striscia.
Nell'acqua e sotto la terra
Nel suo significato più immediato questo verso vieta di adorare immagini
di creature marine. Ramban commenta dicendo che ciò si riferisce a forme di
idolatria nella quale le persone veneravano forze spirituali diaboliche
(shedim), demoni. Alcune di queste forze hanno il potere di danneggiare
l'uomo e potrebbero essere controllate solo da maghi o falsi profeti. (I maghi
del faraone furono ad esempio in grado di ripetere le prime due piaghe,
1 Bàal HaTurim nota che la lettera vav di vecol ha il valore numerico di 6, che allude alle sei principali categorie di
immagini - maschio, femmina, quadrupede, volatile, rettile, e pesce - tutte categorie che vengono citate nel
Deuteronomio (4: I 6-18), quando la Torah enfatizza il divieto di idolatria.
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