TESI def.12.pdf - OpenstarTs - Università degli Studi di Trieste

non comprendono il concetto di numero, deriverebbe dall’osservazione secondo la quale se
viene chiesto loro di indicare tra due file di oggetti quella che ne contiene di più, questa
risposta sembra essere influenzata in maniera decisiva dallo spazio occupato dagli oggetti
stessi in quanto, nel caso di due file numericamente uguali ma occupanti estensioni diverse, la
risposta cade frequentemente su quella nella quale gli oggetti sono più distanziati (Piaget &
Szeminska, 1976). Piaget considera questa una prova del fatto che i bambini di quell’età non si
rendono conto che il numero non cambia al variare della disposizione degli oggetti.
In un altro esperimento venne sottoposto a verifica sperimentale il possesso da parte dei
bambini di 4-5 anni di una regola elementare dell’inclusione degli insiemi, che a sua volta
costituisce uno dei fondamenti dell’aritmetica: dopo aver mostrato loro un gruppo composto
da otto alberi di cui sei abeti e due querce, è stato chiesto se ci sono più abeti o più alberi. La
risposta “ci sono più abeti” dimostrerebbe che i bambini confondono la categoria cui afferisce
l’insieme con gli elementi ivi contenuti.
In base a questa e ad altre osservazioni, tutte che sembrano indicare un’acquisizione lenta e
incerta delle proprietà fondamentali del numero, Piaget conclude che le conoscenze logiche e
matematiche, comprese le universali regole di inferenza, anziché essere disponibili attraverso
una comprensione intuitiva delle proprietà di oggetti ed eventi, si costruiscono nel bambino in
maniera progressiva mediante l’osservazione e l’interiorizzazione delle regolarità del mondo,
quindi attraverso la continua interazione con gli elementi che lo compongono e la registrazione
delle regolarità che lo caratterizzano. Tale conclusione, pur non contrapponedovisi
apertamente, si pone su un piano diverso rispetto all’ipotesi - avanzata all’inizio di questo
capitolo ed ispirata alla previsione di Darwin sulla continuità dell’intelletto tra uomo e animali -
secondo la quale le facoltà mentali avrebbero non solo una componente genetica
fondamentale, tale da influenzare ed indirizzare in maniera decisiva qualsiasi interazione con
l’ambiente esterno, ma addirittura, nelle sue linee essenziali, condivisa con altre specie
animali, prive di trasmissione culturale e nelle quali l’apporto dell’ambiente e dell’esperienza
sulle facoltà cognitive e sui comportamenti è minore. Questa ipotesi presuppone che i
meccanismi cognitivi di base per la rappresentazione degli aspetti rilevanti dell’ambiente
dipendano dalla presenza di un “core knowledge system” – un set di strumenti cognitivi ad uso
di ogni essere umano – che sia disponibile alla nascita e, in virtù della nostra derivazione
filogenetica comune da progenitori non umani, presente anche in altre specie animali
(Vallortigara et al., 2010).
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