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Esposizione della regola di diritto romano nemo pro parte testatus ...

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ESPOSIZIONE DELLA REGOLA DI DRITTO ROMANO<br />

NEMO PRO PARTE TESTAT US<br />

PRO PARTE INTESTAT US DEC EDERE POTEST<br />

Questa <strong>regola</strong>, che forma la base del sistema ere<strong>di</strong>tario <strong>romano</strong>,<br />

viene categoricamente enunciata da Pomponio nella famosa 1. í<br />

de R. J. " Jus nostrum non patitur eumclem in paganis, et testato, et in-<br />

testato decessisse: earumque rerum naturaliter inter se pugna est, <strong>testatus</strong>,<br />

et in<strong>testatus</strong> ,,, ed espressamente applicata a speciali indagini da<br />

Trifonino 1. 19. § 2. de castr. pecul. e da Giustiniano § 5. I. de hered.<br />

instituend. La ricorda aneo Cicerone De Invent. II. c. 21.: " nec um-<br />

quam factum est, ut ejusdem pecuniae alius testamento alius lege 1 eres<br />

esset „. Gli scrittori tutti sono d' accordo nel ritenere, che la re-<br />

gola sia tanto antica quanto il dritto <strong>romano</strong>: quel " naturaliter „<br />

<strong>di</strong> Pomponio, e più la chiara testimonianza <strong>di</strong> Cicerone confer-<br />

mano cotesta universale opinione. È del pari piena armonia nello<br />

intendere il significato, che in generale ha la <strong>regola</strong> medesima;<br />

cioè non poter essere nello stesso tempo due specie <strong>di</strong> successione<br />

per <strong>di</strong>verse parti d' una ere<strong>di</strong>tà, successione per testamento e suc-<br />

cessione per legge. E dappoichè la testamentaria successione si<br />

sviluppa prima <strong>della</strong> legittima; suol essere la <strong>regola</strong> ragionevol-<br />

mente tradotta così, che, laddove esiste un erede istituito anche<br />

in una sola <strong>parte</strong>, anche in una sola cosa dell' ere<strong>di</strong>tà, egli aver<br />

debba la ere<strong>di</strong>tà infiera ad esclusione delle persone chiamate ab<br />

intestato.<br />

Antica e viva la <strong>di</strong>sputa intorno alla ragione. Fino allo scor-<br />

cio del secolo XVIII dominò fra gli autori 1' opinione, che la<br />

nostra <strong>regola</strong> derivasse dal concetto <strong>della</strong> rappresentanza del

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