BULL 2011 AC - AIEP IAPS
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IV – AUTEURS ET TEXTES<br />
Alessandrina, Napoli, 24-26 settembre 2008 (Supplementi di Adamantius,<br />
2), Brescia <strong>2011</strong>.<br />
Bartolozzi, G., Origene e il dibattito sulla divinità del Logos nella prima metà del<br />
secolo III, dans: Augustinianum 50/1 (2010), 61-82.<br />
Bastit-Kalinowska, A., De la phrase de Paul à la phrase d'Origène: phénomènes<br />
stylistiques. L'exemple du Commentaire sur Matthieu, dans: H. Pietras, A.<br />
Dziadowiec (éds.), Origeniana Decima. Origen as Writer. Actes du<br />
Colloquium Origenianum Decimum, Krakow, 31 août - 4 septembre 2009<br />
(Bibliotheca Ephemeridum Theologicarum Lovaniensium), Leuven <strong>2011</strong><br />
(sous presse).<br />
Bastit-Kalinowska, A., L’exégèse de la première partie de l’évangile de Matthieu<br />
dans le Commentaire sur Matthieu d’Origène, dans: T. Piscitelli (éd.), Il<br />
Commento di Origene al Vangelo di Matteo. Atti del X Convegno di Studi<br />
del Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e la Tradizione Alessandrina,<br />
Napoli, 24-26 settembre 2008 (Supplementi di Adamantius, 2), Brescia<br />
<strong>2011</strong> (à paraître).<br />
Belcastro, M., Mistica e dialettica dello Spirito: i paradossi di Sebastian Franck;<br />
dans: Bollettino della Società di Studi valdesi 205 (2009), 115-128.<br />
Belcastro, M., La predestinazione nel Commento alla Lettera ai Romani di Origene:<br />
trasformazione e normalizzazione di un paradosso (sous presse).<br />
Bendinelli, G., Il matrimonio nel Commento a Matteo di Origene, dans: H. Pietras,<br />
A. Dziadowiec (éds.), Origeniana Decima. Origen as Writer. Actes du<br />
Colloquium Origenianum Decimum, Krakow, 31 août - 4 septembre 2009<br />
(Bibliotheca Ephemeridum Theologicarum Lovaniensium), Leuven <strong>2011</strong><br />
(sous presse).<br />
Borca, E., Sainte Écriture dans les préoccupations d’Origene, dans: Studia<br />
Universitalis Septentrionis-Theologia Orthodoxa 1/1 (2009), 47-70.<br />
Boulnois, M.-O., Les péricopes de Sara “sœur-épouse” (Gn 12, 20-20 et Gn 20, 1-<br />
18) chez les Pères grecs, dans: M. Arnold, G. Dahan, A. Noblesse-Rocher<br />
(éds.), La sœur-épouse (Genèse 12, 10-20), Paris 2010, 27-66.<br />
Bueno, A., “Plenitud” y “Participación”. Nociones estructurantes de la doctrina<br />
teológica de Orígenes de Alejandría, dans: Augustinianum 50/1 (2010),<br />
27-60.<br />
Burini De Lorenzi, C., Dal Nome al Figlio. Tertulliano e Origene: un confronto<br />
esegetico, dans: Convivium Assisiense n.s. 12/1 (2010), 71-89.<br />
Burini De Lorenzi, C., Il Magnificat (Lc. 1, 46-55) nella interpretazione di Origene<br />
e di Ambrogio, dans: Augustinianum 50/1 (2010), 83-117.<br />
Cacciari, A., From Grammar to Theology: History of a Word. Diastolhv and<br />
Related Terms in Origen and in the Origenian Tradition, dans: H. Pietras,<br />
A. Dziadowiec (éds.), Origeniana Decima. Origen as Writer. Actes du<br />
Colloquium Origenianum Decimum, Krakow, 31 août - 4 septembre 2009<br />
(Bibliotheca Ephemeridum Theologicarum Lovaniensium), Leuven <strong>2011</strong><br />
(sous presse).<br />
Cacciari, A., Lingua e stile nel Commento a Matteo: sondaggi e osservazioni, dans:<br />
T. Piscitelli (éd.), Il Commento di Origene al Vangelo di Matteo. Atti del<br />
X Convegno di Studi del Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e la<br />
Tradizione Alessandrina, Napoli, 24-26 settembre 2008 (Supplementi di<br />
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