BULL 2011 AC - AIEP IAPS
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I – HISTOIRE DU CHRISTIANISME ANCIEN<br />
cristianismo, dans: Religiões: Identidade e violência, Lisboa 2002, 83-139.<br />
Pereira Lamelas, I., Que tem Atenas a ver com Jerusalém? A resposta dos Padres,<br />
dans: Itinerarium 56 (2010), 196 ss.<br />
Perrin, M.-Y., Christianiser la culture, dans: J.-R. Armogathe, P. Montaubin, M.-Y.<br />
Perrin (éds.), Histoire générale du christianisme, t. I, Des origines au XV e<br />
siècle, Paris 2010, 479-515.<br />
Perrin, M.-Y., De Harnack à Érasme: aller et retour. Pour une relecture de Walther<br />
Glawe, Die Hellenisierung des Christentums in der Geschichte der<br />
Theologie von Luther bis auf die Gegenwart (Berlin, 1912), dans: Culture<br />
grecque et christianisme. Actes de la Journée d’étude (École normale<br />
supérieure, 21 mars 2009) (en préparation).<br />
Peršič, A., La virtù di Ermia e l’inno amicale di Aristotele. ‘Semi del Logos’ difficili<br />
da riconoscere?, dans: G. Del Missier, M. Qualizza, (éds.), Legge e<br />
libertà. Scritti in onore di Ermanno Lizzi, Udine 2009, 85-126.<br />
Petersen, A.K., Alexandrian Judaism: Rethinking a Problematic Cultural Category,<br />
dans: G. Hinge, J. A. Krasilnikoff (éds.), Alexandria. A Cultural and<br />
Religious Melting Pot (Aarhus Studies in Mediterranean Antiquity, 9),<br />
Aarhus 2009, 115-143.<br />
Petersen, A.K., Constraining Semiotic Riverrun. Different Graduations and<br />
Understandings of Canonicity and Authoritative Writings, dans: A.-Chr.<br />
Jacobsen (éd.), The Discursive Fight over Religious Texts in Antiquity,<br />
Århus 2009, 22–41.<br />
Ramelli, I., ‘Maximus’ On Evil, Matter and God: Arguments for the Identification of<br />
the Source of Eusebius, PE VII,22 with Maximus of Tyre, dans:<br />
Adamantius 16 (2010), 230-255.<br />
Riedweg, Ch., Gritti, E., Echi dal Timeo nelle aporie sull’impassibilità dell’anima<br />
in Enneadi III 6, 1-5. Frutti di una synousia plotiniana, dans: Elenchos 31<br />
(2010), 123-150.<br />
Ritacco, G., La katábasis del alma. Imaginario órfico en Proclo, dans: H.F. Bauzá<br />
(éd.), Problemas del imaginario en la cultura occidental. Jornada<br />
organizada por el Centro de Estudios del Imaginario, Buenos Aires 2010,<br />
141-151.<br />
Ritacco, G., Nominación divina y silencio, dans: O.F. Bauchwitz, C.C. Bezerra<br />
(éds.) Imagem e Silêncio. Atas do I Simpósio Ibero-Americano de Estudos<br />
Neoplatônicos, vol. I: Do Neoplatonismo Pagão ao Neoplatonismo<br />
Medieval, Natal 2009, 123-142.<br />
Ritacco, G., Si el hombre careciera de oído…, según Bernardo Silvestre, dans:<br />
Scripta Medievalia 3/2 (2010), 79-102.<br />
Ritter, A.M., Altchristliche Eschatologie zwischen Bibel und Platon, dans: Synesios<br />
von Kyrene, Polis – Freundschaft – Jenseitsstrafen (SAPERE, 17),<br />
Tübingen 2010, 189-206.<br />
Ritter, A.M., Jenseits, Jenseitsgericht und Jenseitsstrafen im Denken des antiken<br />
Griechentums, dans: Synesios von Kyrene, Polis – Freundschaft –<br />
Jenseitsstrafen (SAPERE, 17), Tübingen 2010, 151-166.<br />
Schlapbach, K., Musse, dans: Reallexikon für Antike und Christentum, Stuttgart (à<br />
paraître).<br />
Schlapbach, K., The Temporality of the Muses in Late Antique Latin Literature,<br />
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