BULL 2011 AC - AIEP IAPS
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I – HISTOIRE DU CHRISTIANISME ANCIEN<br />
Aragione, G., Una “storia” universale dell’eresia. Il Panarion di Epifanio, dans:<br />
Epifanio di Salamina. Panarion, Libro primo, a cura di G. Pini, con un<br />
saggio di G. Aragione, Revisione delle note e della bibliografia a cura di<br />
B. Cangemi Trolla (Letteratura Cristiana Antica. Nuova serie, 21), Brescia<br />
2010, 1-92.<br />
Artemi, E., Η Αίρεση του Αρείου και η Α Οικουµενική Σύνοδος, dans: Αντιαιρετικό<br />
Εγκόλπιο, http://egolpion.com/airesh areiou.el.aspx.<br />
Artemi, E., Η εν χρόνω κατά σάρκα γέννηση του Υιού του Θεού, δηµοσίευση dans:<br />
Αντιαιρετικό Εγκόλπιο, http://egolpion.com/gennhsh yiou.el.aspx.<br />
Artemi, E., Το µήνυµα της Πεντηκοστής, dans: Αντιαιρετικό Εγκόλπιο,<br />
http://egolpion.com/mhnyma penthksoths.el.aspx .<br />
Badilita, C., Manual de anticristologie. Studii, dosar biblic, traduceri si comentarii,<br />
Bucuresti <strong>2011</strong>.<br />
Bartolozzi, G., Origene e il dibattito sulla divinità del Logos nella prima metà del<br />
secolo III, dans: Augustinianum 50/1 (2010), 61-82.<br />
Bastitta Harriet, F., Human Communion and Difference in Gregory of Nyssa: from<br />
Trinitarian Theology to the Philosophy of Human Person and Free<br />
Decision, dans: V.H. Drecoll, M. Berghaus (éds.), Gregory of Nyssa: The<br />
Minor Treatises on Trinitarian Theology and Apollinarism. Proceedings of<br />
the 11th International Colloquium on Gregory of Nyssa, Tübingen, 17-20<br />
September 2008 (Vigiliae Christianae Supplements, 106) Leiden <strong>2011</strong><br />
(sous presse).<br />
Blaising. C., Creedal Formation as Hermeneutical Development: A Reexamination<br />
of Nicaea, dans: Pro Ecclesia 19/4 (2010), 371-388.<br />
Blanchard, Y.-M., Pouderon, B., Scopello, M. (éds.), Les forces du bien et du mal<br />
aux premiers siècles de l’Église. Actes du colloque de Tours, septembre<br />
2008 (Théologie historique, 118), Paris <strong>2011</strong>.<br />
Blaudeau, Ph., Liberatus de Carthage ou l’historiographie comme service diaconal,<br />
dans: Augustinianum 50/2 (2010), 543-565.<br />
Boloş, C., La théologie de la liberté chez Saint Basile le Grand, dans: Altarul<br />
Banatului 20/10-12 (2009), 32-50.<br />
Boulnois, M.-O., Le Christ mange-t-il comme les anges? Traces d’exégèse juive<br />
dans: la christologie docète, dans: M. Loubet, D. Pralon (éds.),<br />
EUKARPA. Eu[karpa. Études sur la Bible et ses exégètes, en hommage à<br />
Gilles Dorival, Paris <strong>2011</strong>, 293-310.<br />
Boulnois, M.-O., Le modèle de l’union de l’âme et du corps dans les débats<br />
christologiques: les débuts de la controverse nestorienne, dans: Annuaire<br />
de l’École pratique des hautes études. Section des sciences religieuses.<br />
Résumé des conférences et travaux 117 (2008-2009), 205-215.<br />
Bovon, F., Premières christologies. Exaltation et incarnation, ou de Pâques à Noël,<br />
dans: Études théologiques et religieuses 85 (2010), 185-200.<br />
Briggman, A., Re-Evaluating Angelomorphism In Irenaeus: The Case of Proof of the<br />
Apostolic Preaching 10, dans: The Journal of Theological Studies 61/2<br />
(2010), 583-595.<br />
Buda, D., The Antiochian Christology from St. Eustathius of Antioch to Nestorius<br />
(en roumain), Sibiu 2004.<br />
Bueno, A., “Plenitud” y “Participación”. Nociones estructurantes de la doctrina<br />
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