Antonio Mattiazzo PER UN RILANCIO , DELLA SPIRITUALITA CRISTIANA Annotazione di Teologia e pras<strong>si</strong> pastorale Nel 50· di <strong>Villa</strong> <strong>Immacolata</strong> Torreglia 18 Dicembre 2000 E nel 60· di <strong>Villa</strong> <strong>Immacolata</strong> Torreglia 16 Luglio 2010 81
1. ARTE DEL VIVERE CRISTIFORME Spir<strong>it</strong>ual<strong>it</strong>à è parola vaga, generica e senza una specificazione può indurre a idee confuse e ad una ambigu<strong>it</strong>à di fondo. Nelle antropologie e p<strong>si</strong>cologie po<strong>si</strong>tivistiche e freudiane è in genere con<strong>si</strong>derata una sovra struttura illusoria o una variante della cultura. In un'antropologia tripart<strong>it</strong>a: corpo - p<strong>si</strong>che - spir<strong>it</strong>o e bipart<strong>it</strong>a: materia - spir<strong>it</strong>o può indicare solo la cura e lo sviluppo della dimen<strong>si</strong>one dello spir<strong>it</strong>o; oppure anche I"oppo<strong>si</strong>zione dialettica spir<strong>it</strong>o - corpo (materia), come nella concezione platonica. Ma questa non è affatto la spir<strong>it</strong>ual<strong>it</strong>à cristiana. La Sacra Scr<strong>it</strong>tura non conosce il termine astratto di spir<strong>it</strong>ual<strong>it</strong>à; ma parla invece di v<strong>it</strong>a. Occorre aggiungere lo specifiCO: cristiana. Allora abbiamo questo <strong>si</strong>gnificato è la v<strong>it</strong>a nuova secondo lo Spir<strong>it</strong>o Santo, v<strong>it</strong>a partecipata da Gesù Cristo nel Batte<strong>si</strong>mo e modellata su Gesù Cristo. Viene anche chiamata "grazia", vivere in grazia. In questo senso la spir<strong>it</strong>ual<strong>it</strong>à cristiana e una qual<strong>it</strong>à di v<strong>it</strong>a che da forma, plasma e trasfigura tutte le dimen<strong>si</strong>oni dell'e<strong>si</strong>stenza e attiv<strong>it</strong>à umana. Questa v<strong>it</strong>a è "Cristi forme'· e tende, per intrinseco dinamismo dello Spir<strong>it</strong>o Santo, a ~crescere verso la pienezza di Cristo. (Cfr. Ef 4,13). La spir<strong>it</strong>ual<strong>it</strong>à <strong>si</strong> potrebbe quindi defmire come l'arte del vivere cristi forme. Una bella defInizione di (uomo) "spir<strong>it</strong>uale" e quella di S. Ba<strong>si</strong>lio Magno: .Colui che ormai non vive più secondo la carne ma è guidato dallo Spir<strong>it</strong>o di Dio, poiché prende il nome di figlio di Dio e diviene conforme all 'immagine del Figlio unigen<strong>it</strong>o, viene detto spir<strong>it</strong>uale. (Trattato "Su lo Spir<strong>it</strong>o Santo", cap. 26). È importante notare che la v<strong>it</strong>a cristi forme non è giustapposta in modo estrinseco alla natura umana (chiamata da s. Paolo "la carne"), ma viene inser<strong>it</strong>a in essa. Un noto as<strong>si</strong>oma dice: la grazia non sopprime la natura, ma la eleva e la perfeziona. Questo, tuttavia, non avviene spontaneamente, ma da luogo ad un dis<strong>si</strong>dio, perche .Ia carne ha de<strong>si</strong>deri contrari allo spir<strong>it</strong>o e lo spir<strong>it</strong>o ha de<strong>si</strong>deri contrari alla carne. (GaiS, 17). La v<strong>it</strong>a spir<strong>it</strong>uale, perciò, non può sviluppar<strong>si</strong> senza lotta spir<strong>it</strong>uale. La sua Jonna peifetta è la sant<strong>it</strong>à. Infatti, Dio Padre .ci ha scelti in Cristo prima della creazione del mondo per essere santi e senza macchia al suo cospetto nell"amore. (Ef 1,4). Poiché questa scelta è universale, il Concilio Vaticano Il ha riaffermato la te<strong>si</strong> della vocazione universale alla sant<strong>it</strong>à (Cfr. LG, cap.V]. 2. TENDENZE IMPORTANTI E AMBIGUE Il contesto socio-culturale odierno, del quale dobbiamo tener conto, perché in esso viviamo e respiriamo, è disomogeneo e fortemente ambiguo. Sembra evidente, per riprendere un'immagine proposta dal Card. G. Danneels al Sinodo dei Vescovi per L'Europa (1999) che <strong>si</strong>amo entrati in una "flotte spir<strong>it</strong>uale ", in quanto la cultura dominante ha inarid<strong>it</strong>o nell'uomo le sorgenti e dimen<strong>si</strong>oni spir<strong>it</strong>uali della v<strong>it</strong>a. Nello stesso tempo, però, la secolarizzazione e la modern<strong>it</strong>à sono entrate in cri<strong>si</strong>, ed una delle ragioni è che non hanno saputo rispondere alle e<strong>si</strong>genze più profonde e indistruttibili dell"uomo, fatto per Dio e per una felic<strong>it</strong>à che trascende la soddisfazione che offre il mondo. Impres<strong>si</strong>ona il caso dell"esta<strong>si</strong>. Questa parola 82
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