Beolco, Bilora in italiano - Letteratura Italiana

del contado e il mondo della città. I due mondi sonocontrastanti. In genere la città sfruttava la campagna,e paradossalmente il contadino poteva trovare più ciboin città che nella campagna dove si produceva. Bilóraè inesperto del mondo. Perciò, quando giunge incittà, deve chiedere aiuto. Lo chiede a un cittadinosocialmente emarginato come Pitàro, che tuttavia,non ostante questo, si trova su un gradino sociale e suun gradino di esperienza più alto del suo. Andrónicoè a un livello relativamente più alto: ha un po’ di denaro,ma è escluso dalla vita attiva sia commercialesia culturale. Non accenna mai alle sue fonti di reddito.E decide di fare quel che non ha avuto il tempo, lavoglia o il coraggio di fare da giovane: prendersi unamammola con cui divertirsi.5. Il nome dei personaggiI nomi dei personaggi sono del tutto funzionali aglistereotipi che rappresentano.Nel dialetto pavano il nome o, meglio, il soprannomeBilóra (il nome è molto probabilmente piano) indicala donnola, un animale particolarmente subdolo, aggressivoe sanguinario. Bilóra potrebbe avere il profiloanimalesco e affilato di una donnola. Le occasioniper mangiare in abbondanza sono rarissime. La vitain campagna e lo scarso contatto con la città e con leregole sociali lo hanno reso un uomo selvatico e denutrito,e la manifestazione di forze della natura primordialie istintive.Nel dialetto pavano il nome o, meglio, il soprannomePitàro (il nome è certamente piano) indica il cesto o ilvaso di terra. Pitàro è rotondo come un cesto oppureè un vaso di scienza o un vaso per il cibo.In ogni caso il nome allude al carattere o all’aspettodel personaggio. Ma in genere il carattere e l’aspettodel personaggio s’identificano. Il motivo è semplice:la cultura o la mancanza di cultura, le esperienze divita, il tenore di vita trovano il loro sfogo e la loromanifestazione esteriore nell’aspetto del personaggio.Ippocrate, che rivolgeva tanta attenzione all’aspetto,non aveva pensato invano, ed era letto giustamentecon attenzione nel Cinquecento.Andrónico è invece un nome eroico ed elevato, addiritturaè straniero. Ciò dava più prestigio. È un nomecivile, cittadino. Deriva dal sostantivo greco ,ó, uomo + l’aggettivo , , ,vincitore. Insomma significa uomo vincitore. Nellacommedia si vedrà quanto questo vecchio erotomanesia vincitore... È impotente per motivi di età e ci lasciala pelle! Bilóra storpia il nome e lo trasforma inAndróchene. A Venezia c’erano molti nomi greci. Icontatti commerciali con la Grecia e l’Oriente lo giustificavano.Poi c’è Dina. Il nome è un diminutivo, che poi è statosemplificato. Non ha soprannome: le donne non sonoimportanti. Nessuno fa caso a quel che dicono e aquel che fanno: sono oggetti senza volontà in manoad altri.A un livello inferiore anche a quello delle donne c’èil servo: Zane, Iohannes, Gioàne, Gioàni, Giàni, Giovanni,l’unico nome ecclesiastico. Neanche lui soprannome.Ma chi si preoccupa dei servi? Ce n’eranotanti e a basso prezzo. Ed erano autómata, oggettiprovvisti di vita autonoma, capaci di essere servizievolinei confronti dei loro padroni. E di poche pretese.Nel Settecento si vantavano della livrea che li rendevasuperiori al volgo. Essi stessi si consideravanocosa vile.Il problema del nome è molto complesso. Nel MedioEvo valeva l’idea che nomen est omen (il nome è unaprevisione sul futuro). E si dava quel nome che piùsembrava confacente al nascituro (o in cui si volevache il nascituro si realizzasse). Insomma si cercava didare una mano al destino e di favorire che il nome sirealizzasse.Si poteva però procedere anche nel senso opposto: sidava il nome che per ironia della sorte era tuttol’opposto dell’individuo che lo portava. Il fatto è chei nomi ufficiali erano pochi e riservati alle classi elevate:prenomen, nomen, cognomen erano ricordi di unlontano passato. Mille o più anni prima. Al presente,cioè fino al Cinquecento (e oltre), c’era il nome (Pietro,Paolo, Giovanni, Filippo, Tommaso, insomma inomi degli apostoli e poco più in là), che veniva datoal fronte battesimale. Quindi c’era il secondo nome, ilnome vero, quello che l’individuo si conquistava neiprimi o nei secondi anni di vita, cioè quando manifestavauna caratteristica o un comportamento che lodifferenziasse dagli altri individui o dai suoi coetanei.Il secondo nome, il soprannome era attribuito quandosi poteva controllare il risultato dell’incontro (o delloscontro) fra carattere originale e ambiente in cuil’interessato doveva vivere. L’ambiente l’aveva plasmatoo egli si era inserito nell’ambiente o c’era statoun plasmarsi reciproco. Era comune convinzione medioevaleche il nome indicasse l’essenza della realtàsia per le cose sia per gli uomini.Bilóra e Pitàro sono soprannomi, cioè sono secondinomi. Sono nomi sociali, dati agli interessati da chiviveva con loro, li conosceva, li valutava e li semplificava:il soprannome indicava una unica caratteristica,il resto passava in secondo piano. Bilóra ha il musoaffilato ed è aggressivo. Forse esprime la violenzache ha in animo o forse la trattiene. Ma è un uomoviolento. Non ci sono argini alla sua violenza. O meglioè talmente abituato alla violenza (in genere a subirla),che non ci fa nemmeno caso.Nel mondo contadino ci sono i soprannomi: i contadinihanno tempo e spazio da dedicare agli altri contadini.Il secondo nome è un modo per farsi compagnia,per gli interessati. Questa è la cultura che essiBeolco, Bilóra, a cura di P. Genesini 8