Werke. Kritische Gesamtausgabe. [Hrsg. von J.K.F. ... - Maarten Luther

aSorlefuiici über Sefaiag. 1527-1530. (3ef. 1,8.9. 10.11.) 9
L] 'Et sicut civitas, quae vastata.' Munita civitas per antiphrasin
dicitur, sicut bellum, lucus jc.
'Nisi dominus Zebaoth relLiquisset nobis semeu' ?c. Hebvaice i.o
-ii-]^ Reliquias. Septuaginta verterunt 'Semen', quos sequutus est Paulus
5 Ro. 9. qui hunc loeum ut sentenciam generalem ad sua tempora traxit. sjöm. 9, 29
Promiserat deus se fore deum Abrahae et seminis eius in perpetuum,
propter hanc promissionem semper manent in Tudeis, qui ad Christum
pertinent et propter Christum oportuit manere regnum ludeorum, qui in
eo voluit nasci et praedicare et mori, videlicet illi promissus. Atque ita
10 arbor ille deiectus est, sed tamen permansit radix et stirps, idque ex
mera dei miserieordia et graciae exuberancia, in Sodomis non manserunt
relliquiae. Haec est increpacio contra sanctos et iusticiarios, praecipue
quorum non erit per oblacionem converti. Sed vera conversio est fidei,
non operum.
15 'Audite verbum domini, principes Gomorrae.' Magno et 1,10
estuanti spiritu fuit propheta. Paulus Ro. 10. Post Mosen, inquit, audet 5Röm. 10, 19 (?)
Esaias pensatis circumstanciis et ponderibus verborura, certe acerbissima
est haec contumelia et haec tamen sub Usia rege pio et laudato in scrip-
tura, in quo populo procul dubio eciam multi boni fuerunt. Sub rege
20 Ahas non tulissent hoc convicium, non volunt argui impii. Nunc inci])it
igitur propheta ut bonus doctor docere, quid faciendum sit, ut plaga capitis
et membrorura cesset, nempe tollendam primum iusticiam hypocriticam et
Pharisaicam.
'Quo mihi multiLtudo vict[imarum vest[rarum.' Quae profecto 1, 11
25 voces merae blasphemiae sunt secundum iudicium carnis, quae spiritum
8[anctum non intelHgit. Concordat propheta Davidi Psal. 39. 49 et aliis^'so^is
reiicientibus sacrificia ad placandum deum Hiere. 7. Ezech. 20. cum tamen §ef.' 20, 26
sacrificare summum opus fuit et praeceptum per Moysen a deo. Et haec
est nostra doctrina fidei, quod deus operibus et meritis nostris non placatur,
30 non enim indiget Ulis nee vult, ut nos habeamus gloriam, sed ipse, qui
nihil aliud respicit quam bonitatem suam. Quisquis igitur vult deum flec-
tere meritis suis, peior est Zodomitis, nempe idolatra. Atque iccirco ita
hie taxantur illi, quod legem non intelligunt. Pii autem testantur sacri-
ficantes se deo credere, qua fide iustificantur. Impii omissa fide sacrificium
35 ut summum dei cultum arbitrantur, nempe contempto nucleo putamen
suspicientes, quibus vilis est fides, quod non videant eam, vident autem
pompam operum ideoque mirantur et magnipendunt. Sacrificia non sunt
SjO et bis ita unt ro Reliquie Israel propter Christum permanserunt ro r 18 Veliemens
prophetae increpacio ro r 24l26 Quae bis intelligit unt ro 27 Cur deus sacrificia
reiiciat ro r SOjSl unten am Seitenrande steht CAUSSA ABOLICIONIS SACRIFICIORUM ro
Fulmen contra merita humana ro 33\35 Pii bis arbitrantur unt ro Sacrificia piorum
et impiorum pugnancia ro r 36 Impii externum cultum sine iuterno celebrant ro r