Die Vrye Afrikaan - 17 Maart 2006 - FAK

More documents

Recommendations

Info

• Die Vrypostige Afrikaan Betogings kom Moslems inspireer Afrikaners Deur ons rondreisende verslaggewer, Kleinjan Schietekat D ie Vrypostige Afrikaan kan vandag onthul dat die onlangse wêreldwye betogings teen die Moslemspotprente ’n onverwagse wending onder Afrikaners geneem het. Volgens inligting wat deur ’n lid van die polisie se intelligensie-eenheid aan Die Vrypostige Afrikaan gegee is, is daar sprake van ’n uiteenlopende groep Afrikaners wat eersdaags landwye betogings beplan om beswaar te maak teen die feit dat Afrikaners in die media nou feitlik slegs as cool en sexy uitgebeeld word. By nadere ondersoek is hierdie inligting bevestig. Mnr. Herklaas de Jager (37)* (*alle name in hierdie berig is verander om die betrokke individue te beskerm), ’n boer van die Hazyview-omgewing in die voormalige Oos-Transvaal, nou Mpumalanga, het aan ons ’n onderhoud toegestaan op die Hazyviewgholfbaan. “Kyk man, ek is nou gatvol om te sien dat net sepie-akteurs en sportsterre die media haal. Internasionaal lyk dit ook nie veel beter nie: die keuse is tussen Charlize Theron en Ernie Els. Ek het niks teen dié mense nie, maar magtag, wat weet Afrikaners nou van gholf?! Kyk net hoe lyk dit hier op ons gholfbaan,” beduie De Jager in die rigting van ’n paar rooibokke wat op die skoonveld staan en wei. Verder terug, op die naaste setperk, baljaar ’n vlakvarkgesin. “Dìs die realiteit van gholf onder ons mense, man! Die donnerse koerante en TV laat dit lyk asof ons almal ’n voorgee van 0 het. Praat van voorgee!” Me. Koeks Struwig (52), ’n aanvallige moeder van drie van Roodepoort, sê sy was self vir etlike jare die slagoffer van dié vals beeld. “Reeds toe my kinders kleuters was, het ek geglo dis nodig om hulle met ’n 4X4 rond te ry. En tussendeur was ek elke dag in ’n winkelsentrum. Ek het geoefen, ek het gekoop, ek het alles gegee om soos die prentjie te lyk. Ek het gedink retail therapy is gesond, maar nou is ek in terapie om van die koopdrang los te kom. Ek het oorgeskakel na ’n Toyota Corolla en ons drink nie meer wyn wat meer as R40 ’n bottel kos nie. Wat gaan aan met hierdie wynskrywers wat dink dis cool om wyn van meer as R60 ’n bottel te drink?” Dr. Stefan Wessels, ’n dosent in maatskaplike sielkunde aan die Universiteit Stellenbosch wat in identiteitsvraagstukke spesialiseer, het aan Die Vrypostige Afrikaan gesê dat Afrikaners se poging om cool en sexy te wees beskryf kan word as “transformasie van ’n spesiale tipe” (TST). Wessels skryf TST toe aan die wydlopende persepsie van toekomstige benadeeldheid wat vandag onder Afrikaners voorkom. “Dit is ’n feit dat die regstelling van historiese benadeeldheid oor die algemeen lei tot toekomstige benadeeldheid. Die sug om cool en sexy te wees is eintlik niks anders nie as ’n variasie op die tema om ’n mooi lyk te wees, behalwe dat die mense mooi, lewende dooies wil wees. Dit is ’n poging om aan die geskiedenis te ontsnap. Daarom kan die moontlikheid van protes teen TST ’n baie belangrike wending wees. Die feit dat die mense wat hierdie betogings wil organiseer inspirasie uit die Moslemwêreld put, bewys dat Afrikaners ook nie meer noodwendig na die Weste kyk vir inspirasie nie. Wat my egter baie bekommer, is al die warhoofde wat vandag in die Bosveld ronddwaal omdat hulle eenvoudig nie daarin slaag om cool en sexy te word nie. Hierdie mense weet nie van beter nie, en sulke betogings kan hulle lewens red.” ’n Voormalige Afrikaner en dosent in politieke filosofie verbonde aan die Kantoor van die Staatspresident, prof. Hans Swartlief, het sy ontsteltenis met die beplande betogings uitgespreek. Swartlief, wat bande aan die einde van die 1980’s oor ’n bottel Blue Label Whisky met die president gesmee het, sê hy kan nie verstaan dat Afrikaners vandag nog oor iets wil betoog nie. “Die Afrikaner is ’n konstruk. Daar is eintlik nie so iets nie. Die koms van demokrasie in Suid-Afrika het dit finaal bewys. Ek kan ook nie verstaan wat transformasie van ’n spesiale tipe kan beteken nie, tensy dit gaan oor Afrikaners wat my pad stap, dit wil sê wat aanvaar dat hulle eintlik nie bestaan nie. Dit is dan ’n geval van transformasie van niks tot niks. Dit is nou wel ’n logiese onmoontlikheid, maar dit bly nie minder ontroerend nie. En dit doen so baie vir goeie gesindheid in ons pragtige land. As mense net wil verstaan dat ons almal uiteindelik tot die hoë klas kan behoort. Blue Label vir almal, om dit nou so te stel.” www.vryeafrikaan.co.za DIE VRYE AFRIKAAN | 17 Maart 2006 | BLADSY 12
• Briewe Oor die Moslemspotprentkwessie skryf Naas Ferreira van Elspark: D it wil vir my voorkom asof die protesreaksie van Moslems wêreldwyd en nou ook in Suid Afrika pure opportunisme is om die boodskap van Islam in die kele van die ‘infidele’ (nie-Moslems) af te forseer. Soos meeste ander godsdienste, insluitend die Christendom, is Islam dikwels met hulle ‘heilige geskrifte’, in dié geval die Koran, onder die een arm en die swaard in die ander hand versprei. Die rede hiervoor is eenvoudig: alle godsdienste funksioneer op die pre-rasionele vlak van mitologie. Op die mitologiese bewussynsvlak word die ‘Waarhede’ van ‘my’ groep verhewe bo enige ander waarheid van ‘jou’ godsdiens. Siende dat niks op die mitologiese vlak wetenskaplik bewys kan word nie, maar slegs geglo moet word, en dus nie rasioneel beredeneer kan word nie, is dit die plig van elke volgeling om ten alle koste die dogma te verdedig. Niemand kan wetenskaplik bewys dat Jesus die Seun van God is nie, en niemand kan wetenskaplik bewys dat die profeet Mohammed die Koran direk van Allah ontvang het nie. Dit kan alleenlik geglo word. Kritiek teen enige leerstelling is dus kettery en die kerke het vroeër ketters op die brandstapel van enige dwaallering ‘gereinig’. Oor ŉ Moslemketter word ŉ ‘fatwa’ of die doodstraf uitgespreek. Dis net hier waar die drol in die drinkwater beland. Tydens die Middeleeue was Europa onder die gesag en mag van die Katolieke Kerk. Alle Europeërs was veronderstel om Christene te wees. Indien ‘Christene’ soos Galileo of Copernicus kon bewys dat die aarde nie die middelpunt van die heelal is nie en dus nie volgens die leerstellings van die Kerk nie, kon hulle dadelik geëkskommunikeer word. Die ‘fatwa’ wat oor Salman Rushdie uitgespreek is na die publikasie van Satanic Verses, was nog in ŉ mate geregverdig; Rushdie was ŉ Moslem. Die aanvalle op die Deense koerant is nie volgens Islamitiese wette nie omdat die redakteur nie ŉ Moslem is nie en dus nie onder die verbod op die afbeeldings maak van Mohammed nie staan nie. Denemarke of die Weste is ook nie Islamitiese state nie, en hoef dus nie wette van Islam gehoorsaam nie. Tydens die Apartheidsjare moes baie mense, Moslems ingesluit, teen wil en dank Christelike reëls nakom omdat die destydse regering Christelike beginsels as die norm voorgehou het. Dit is waarteen baie mense tydens die struggle baklei het. Nou verwag Moslems dat Suid Afrikaners en Westerlinge van alle oortuigings ŉ Christelike dogma met ŉ Islamitiese dogma moet vervang. Dit kan tog nie. Hoe kan enigiemand verwag dat infidele die reëls van Islam moet gehoorsaam sonder die oortuiging of geloof? Daarom is die stryd nie tussen die Weste en Islam nie, of oor vryheid van spraak en godsdienstige sensitiwiteit nie. Die struggle is nou tussen twee bewussynsvlakke, die rasionele en die mitologiese. Die probleem is dat diegene op die mitologiese vlak dink dat hulle altyd reg is en alle ander verkeerd. Die gevaar is dat pre-rasionele fundamentalistiese groepe toegang tot rasionele tegnologiese kennis het. Dit beteken dat George Bush en die President van Irak wapens van massavernietiging kan gebruik om hulle eng mitologiese dogmas te verdedig. Die verbod op die maak van afbeeldings van die profeet Mohammed is ingestel om te verhinder dat Moslems Mohammed in plaas van Allah aanbid. Tog is dit juis wat nou gebeur. Die geweld en woede teen die spotprente lyk vir my baie na afgodery. Hoekom protesteer Moslems so gewelddadig en aanhoudend indien Mohammed nie hulle god geword het nie? Is die spotprente van ŉ bom op Mohammed se kop nie die uitdrukking van die beeld wat Moslems van Mohammed die wêreld indra nie? Is die geweldadige protes nie juis ŉ bevestiging van die spotprente nie? Mohammed was ŉ verligte mens wat die lyding van sy mense raakgesien het en onder leiding van die Gees die Arabiere ŉ godsdiens gegee het wat meer sin vir hulle gemaak het as dié van die Christene of die Jode. Nêrens maak Mohammed enige aanspraak op goddelikheid nie. Hoekom tree Moslems nou op asof Allah te nagekom is? Die wese van Islam en van alle godsdienste is veronderstel om die liefde te wees. Die Moslemgroet “Salaam halekum”, is veronderstel om ŉ vredesgroet te wees maar dit het in krete van doodsdreigemente verander. Enige god wat sulke optredes van sy volgelinge vereis is ŉ mensgemaakte konstruksie met politieke bedoelings. Dit is tyd dat godsdienstige mense die verkondiging van dogmas van haat en vernietiging bevraagteken. Die tyd vir die Weste om te besin oor hulle universele pluralistiese lamsakkigheid het ook aangebreek. - 1. U beroep u nogal gemaklik op die mite van rasionele denke 2. U speel wetenskap en geloof op onvrugbare wyse teen mekaar af, terwyl hulle met verskillende soorte waarhede werk waarsonder die mens nie kan nie 3. So, koerantredakteurs ly omdat hulle nie onder Islamitiese wette staan nie, maar intussen kan die Weste oor agt dekades al met volkome minagting vir die wet maak en breek soos hy wil in die Midde-Ooste?4. Implisiet in u argument oor ‘twee bewussynsvlakke’ is darem ’n baie gemaklike aanname oor die meerderwaardigheid van die ‘rasionele’ Weste teenoor die ‘mitologiese’ Islam. Lees gerus elders in hierdie uitgawe oor wat een van die groot Westerse mites van die oomblik, die neoliberale groeimite, tans aan die wêreld en Suid-Afrika doen 5. Haat is nie eie aan religie, politiek of wetenskap nie, maar aan verknogtheid oor hierdie sake – Red. www.vryeafrikaan.co.za DIE VRYE AFRIKAAN | 17 Maart 2006 | BLADSY 13
Page 1 and 2: www.vryeafrikaan.co.za 17 Maart 200
Page 3 and 4: asiese dienste het nie, toegeneem v
Page 5 and 6: • Vandeesmaand se hoofartikel Die
Page 7 and 8: Tussen Palestina en Iran: Islamitie
Page 9 and 10: weerstand” teen die streek se Wes
Page 11: negentiende-eeuse Europese moondhed
Page 15 and 16: Ook oor dieselfde onderwerp skryf R
Page 17 and 18: Pasgemaakte demokrasieë Deur Ignac
Page 19 and 20: • FAK-nuus Die druk op Afrikaansm
Page 21 and 22: • Intussen 3 Maart Die US-raad: S
Page 23 and 24: ’n Ander wêreld in Bamako AFRIKA
Page 25 and 26: McDonald's Roquefort-kaas komitees
Page 27 and 28: wat die totale stelsel onvermydelik
Page 29 and 30: ’n Belangrike neweproduk van die
Page 31 and 32: • Dossier: Die neoliberale groeim
Page 33 and 34: armoedeverligting en steeds aan die
Page 35 and 36: By 80: In gesprek met Johan Degenaa
Page 37 and 38: Ek kan natuurlik sê ek het ’n Ch
Page 39 and 40: is he trying to communicate to the
Page 41 and 42: word vererger deur ’n ongetransfo
Page 43 and 44: Madagaskar, tussen handel en rituel
Page 45 and 46: Dit lyk asof die nuwe regime in ho
Page 47 and 48: formation (Coef); Ontwikkeling, Ins
Page 49 and 50: wat Sélim Nassab op die vooraand v
Page 51 and 52: • Dossier: Die politiek van Islam
Page 53 and 54: uitgevoer het teen die torpedojaer
Page 55 and 56: nie so goed toegerus nie. Die stude
Page 57 and 58: eienaarskap van die onderneming in
Page 59 and 60: Die Afrikaanse Universiteit van die
Page 61 and 62: Afrikaans aan te bied nie. So ’n
Page 63 and 64:
Desnieteenstaande is dit van groot
Page 65 and 66:
nie, maar liewer UWK of UCT toe. Wa
show all

Die Vrye Afrikaan - 17 Maart 2006 - FAK

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?